Arrancando este desafio

Azul, Buenos Aires, Sábado 8 de Mayo de 2010.


Comenzamos con una vieja inquietud, creemos que en los tiempos de la información instantánea, la iglesia adolece de comunicación que provenga de otros lugares del mundo donde también se predica el evangelio, persecución y luchas de diferentes tipos.

Desde la "NOTICIA INEDITA" nuestro deseo es recoger acontecimientos de diferentes fuentes de información, para volcarlas en esta página con el motivo de que los hermanos y amigos que accedan a ella tengan la oportunidad de conocer y orar por los que sufren y también agradecer por las bendiciones recibidas en todo el mundo.

Este es un desafío que tomamos hermanos de diferentes congregaciones unidos en un mismo deseo, poner nuestro granito de arena luchando contra la desinformación.

Nos sentiremos muy honrados en recibir tus comentarios y aportar con noticias del lugar en que vives.

En nombre del equipo de la NOTICIA INEDITA, gracias y Dios los Bendiga.

viernes, 16 de marzo de 2012

Ted Blake: Puertas Abiertas y la iglesia perseguida Se estima que hay unos 200 millones de cristianos que sufren algún tipo de persecución 04


Se estima que hay unos 200 millones de cristianos que sufren algún tipo de persecución

04 DE MARZO DE 2012

Atendiendo al incremento de casos de cristianos que son hostigados, encarcelados injustamente, o en peligro de ejecución a causa de su fe, entrevistamos a Ted Blake, director de Puertas Abiertas, un ministerio que está al servicio de la Iglesia perseguida .

Pregunta.- ¿Puertas Abiertas hacia dónde? Cuéntenos cuál la razón de la existencia de este ministerio.
Respuesta.- El ministerio de Puertas Abiertas comenzó en 1955, a través del llamado de Dios a un hombre, el Hermano Andrés, natural de Holanda, para "reavivar lo que aún es rescatable" (Apocalipsis 3:2). Este texto fue el que habló al Hermano Andrés y le ha servido como lema para su trabajo todos estos años.
Después de casi cincuenta años, su llamado a "despertar" continúa haciendo eco en el mundo. La entrega de Biblias y entrenamiento de líderes han sido el centro esencial de nuestro ministerio. Los frutos son abundantes. Creyentes bajo regímenes comunistas han podido reafirmar su fe en Dios; una minoría de creyentes en tierras musulmanas están recuperando su posición en Cristo; en zonas de conflicto de Latinoamérica creyentes son animados a través de la presencia de nuestros obreros.
El primer libro del Hermano Andrés, El Contrabandista de Dios, es uno de los libros biográficos más vendidos entre los cristianos. Disponible en 27 idiomas diferentes, El Contrabandista de Dios no ha sido sólo un libro, sino un motor de cambio, pues ha ayudado a definir el destino de grandes misioneros de hoy en día, y ha hecho conscientes a muchos del sufrimiento del cuerpo de Cristo en países restringidos para los cristianos. El ministerio continúa gracias a un equipo de colaboradores y voluntarios que consideran que no hay puertas cerradas para el Evangelio, ni cadenas para la Palabra de Dios.

P.- Se dice que la Iglesia nació perseguida y ha crecido en medio de la persecución… ¿Quiere decir esto que no pidamos comodidades en nuestra misión evangelizadora?
R.- Debemos entender que la Iglesia de Jesucristo en el mundo tiene un enemigo que desea destruir la labor que está haciendo. La Iglesia que lleva a cabo la evangelización sabe que cuenta con el poder de Dios a su favor, y por ello puede avanzar con confianza de que la Palabra de Dios llevará a cabo el cometido que Él quiere. Sin embargo, debe contar también con la oposición del diablo –el enemigo de la Iglesia. En lugares como Corea del Norte, la oposición viene en la forma de persecución severa: encarcelamiento, tortura, ejecuciones, campos de trabajos forzados… A su vez, en lugares como España, la oposición viene en forma de distracciones, falta de visión, falta de deseos de hacer el trabajo necesario, discusiones, divisiones, etc.
El concepto de guerra y el concepto de comodidad no son conceptos compatibles el uno con el otro. La labor evangelizadora de la Iglesia es entrar en guerra espiritual directamente con el enemigo. Buscamos rescatar a aquellos que tiene cautivos para que sean puestos en libertad y puedan conocer personalmente a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, y a su Padre.

P.- Más o menos unos 200 millones de cristianos sufren algún tipo de persecución… ¿Estaríamos nosotros dispuestos a entregar nuestras vidas para que otros se salven?
R.- Es verdad que se estima que hay unos 200 millones de cristianos que sufren algún tipo de persecución.

P.- En la India se queman iglesias, se asesinan a los pastores, se viola a las mujeres cristianas… Y los cristianos de allí dan gracias a Dios por lo que ocurre, porque así se fortalece la unidad del Cuerpo de Cristo. Esto me lacera, pues en España tenemos cierta libertad religiosa, medios, comodidades… y somos más pasivos.
R.- No estoy seguro que los cristianos en la India dan gracias por ver a sus seres queridos muertos a manos de personas radicales y extremistas. Creo que dan gracias en medio de la situación. Dan gracias por la fe. Creen que Dios tiene un plan y un propósito por el cual permite que estas cosas ocurran. Dan gracias en obediencia al mandato de Jesús –Dad gracias en todo–. Son personas que toman muy en serio lo que dijo Jesús. Su decisión de seguirle conlleva una serie de resultados que si uno no está seguro de lo que cree, no lo hace. Por lo tanto, entienden que Dios hace su obra, y que tanto ellos son fortalecidos por su fe y obediencia en medio de circunstancias adversas, como nosotros, los que vivimos en países “libres”, aprendemos el gran valor que tiene nuestra fe al ver lo que nuestros hermanos están dispuestos a sufrir por seguir a Jesús.

P.- ¿Cree que resulta fácil practicar el perdón por quienes han sufrido violencia y persecución?
R.- No es fácil perdonar. A Jesús le costó la vida.Los cristianos que sufren a manos de otros que buscan hacerles mal son personas con sentimientos, dolores, y emociones como las nuestras. No obstante, todos hemos sido enseñados por Jesús a que a nosotros se nos ha perdonado más de lo que se nos pide que perdonemos. Por lo tanto, es un acto de fe.No nos corresponde a nosotros devolver el mal que se nos ha hecho. Es la responsabilidad de Dios el hacer justicia. En su debido momento se hará justicia. Perdonar es dejar en manos de Dios que él haga justicia y nos libre de la esclavitud que supone vivir con la amargura del rencor.Las cosas de gran valor, lo son porque no son comunes. Los diamantes más caros son los más excepcionales. Son difíciles de encontrar. Perdonar es un acto de gran valor porque no es lo común. Lo común es buscar venganza –hacer justicia. El perdónrecibido de parte de Dios es el que hace posible perdonar a otros. Nosotros amamos porque Dios nos amó primero.

P.- ¿Cómo afrontan los jóvenes y los niños la persecución?
R.- Según en qué lugar se encuentran, la situación de los niños y jóvenes cambia. Hay lugares en los que los niños tienen que ser separados de sus padres para protegerlos de ser secuestrados y forzados a formar parte de guerrillas. En otros lugares, los padres tienen que tener mucho cuidado con lo que les cuentan a sus hijos para que las autoridades no les retiren la custodia. En muchos países está prohibido enseñar a los niños acerca de la Biblia.Para entender cómo los niños afrontan la persecución contaré dos historias que ilustrarán su sentir.En una ocasión, un niño estaba con sus abuelos comiendo. Ese día había carne en la mesa. El abuelo le preguntó al niño si comía carne en casa con sus padres. El niño le dijo que no. El abuelo le dijo que si su padre no renegaba de su fe en Cristo, no comerían carne ni disfrutarían de caramelos ni otras cosas que podrían tener si fueran musulmanes. El hijo volvió a casa y se lo contó a su padre. Este le preguntó: ¿A qué padre prefieres? ¿Al borracho que os pegaba a ti y a tu madre o al que ahora viene a casa y pasa tiempo contigo? El niño contestó sin dudarlo: El padre de ahora. Los niños saben evaluar las cosas y prefieren tener un padre que les ama con Cristo a poder comer carne y tener un padre que sólo causa dolor y sufrimiento sin Cristo.En otro país, un niño conoció a Jesús por medio de una escuela dominical. Cuando sus padres le obligaron a participar en la adoración hindú, él enfermó. Sus padres le llevaron al hospital y no pudieron hacer nada por él allí. Pidieron ayuda al chamán pero tampoco pudo hacer nada. El niño les dijo que acudieran a Dios. Finalmente así lo hicieron y el niño sanó milagrosamente. La familia ahora confía en Dios. Caminan cinco kilómetros para asistir a la escuela dominical y lo hacen con gusto porque saben que Dios es real y les ama.

P.- Se habla de avances en materia de libertad religiosa en China. ¿Es esto una realidad?
R.- No cabe duda de que hay cambios en la situación en China. Hoy en día un chino puede descargar una Biblia de Internet o comprar una en una librería.

No será castigado por tener una Biblia en sus manos. Hay iglesias en casa que se reúnen libremente y el gobierno no les impide que celebren sus reuniones. Sin embargo, la situación dista de ser una de total libertad. China se encuentra en el número 21 de la lista de los 50 países del mundo donde la persecución es más severa. En algunos lugares, en lugar de encarcelar a los pastores, los vigilan las 24 horas del día. Hay iglesias que tienen suficientes fondos para comprar un local donde celebrar sus reuniones, pero el gobierno no les permite hacer uso del local adquirido. China es un país muy grande y sigue habiendo persecución en ciertos rincones del país. En regiones donde viven etnias minoritarias, la persecución es más fuerte.En resumen, China se encuentra en una etapa de apertura progresiva que vislumbra mayor libertad en el futuro. Damos gracias a Dios por las libertades que ahora tienen. A la vez, debemos orar por la iglesia en este tiempo de transición porque su batalla espiritual cambia de ser una batalla con la persecución a ser una batalla contra el materialismo, y todos los ataques a los que afrontamos en occidente.

P.- ¿Me podría comentar algo acerca de la posible ejecución de Yousef Nadarkhani?
R.- Según la página web del Centro Europeo para la Ley y Justicia (European Center for Law and Justice), Youcef sigue vivo. Sin embargo, su situación es crítica ya que no ha habido cambio en cuanto a su sentencia de muerte. Miles de personas alrededor del mundo participan en la solicitud de su liberación. Es importante que oremos por él a la vez que oremos por los que están en la cárcel y no salen en los medios de comunicación por motivos de su propia seguridad.

P.- ¿Cuál su opinión sobre la libertad religiosa en España?
R.- La situación de la libertad religiosa en España tiene dos vertientes. Por un lado, la libertad de fe y expresión. En España esta libertad existe y es avalada por la Constitución. Por el otro lado, se encuentra la igualdad de trato ante la ley. Las confesiones minoritarias en España no gozan de la misma libertad ni privilegios de las que goza la religión mayoritaria. No obstante, aparte de las influencias religiosas, hoy en día el cristianismo podría ser concebido por un movimiento filosófico/popular que rechaza cualquier atisbo de intolerancia como intolerante. El mensaje de Cristo, a pesar de ser una invitación a una vida mejor, llena de esperanza y libertad, es en ciertos círculos visto como un mensaje intolerante. Debido a esta interpretación, es posible que, en el futuro, la Iglesia en España se vea cada vez más limitada a llevar a cabo sus actividades sólo de puertas para dentro –una pérdida de libertad ante la sociedad.

P.- ¿Cómo animar a las iglesias a involucrarse en este ministerio de ayuda a la Iglesia Perseguida?
R.- La Iglesia en España forma parte del Cuerpo de Cristo. Cuando una parte del cuerpo sufre, todo el cuerpo sufre. Los cristianos de España tienen que saber qué está ocurriendo con más de 100 millones de sus hermanos en la fe alrededor del mundo. Lo que ellos más necesitan es apoyo en oración. Es importante que se interesen por sus circunstancias y oren por ellos. La oración llega a lugares donde las personas no pueden ir. Uno quizá nunca podrá visitar Uzbekistán, pero puede orar por la situación de los cristianos allí. Por medio de su oración, mueve la mano de Dios y alcanza tocar la vida de otros.El quince de abril Puertas Abiertas Internacional ha convocado un día de ayuno y oración a favor de los cristianos en Corea del Norte. Este día se celebrará en este país el nacimiento de Kim Il-Sung, el fundador del régimen actual. Hace dos años anunciaron que el país sería ejemplar para el resto del mundo por su riqueza y orden político. Sin embargo, el país sigue sumido en una de las peores crisis de su historia, y a pesar de ello se cree que celebrarán este aniversario por todo lo alto gastando una fortuna en sus celebraciones, mientras el pueblo se muere literalmente de hambre. El objetivo es orar por los cristianos que sufren la persecución más feroz de todo el mundo, que este régimen caiga y que ellos puedan vivir en paz y libertad.
La Iglesia perseguida es fortalecida cuando sabe que hay cristianos en otros lugares del mundo que conocen su situación y se interesan por ellos. Por tanto, es importante que escribamos cartas de ánimo a los cristianos perseguidos. En ocasiones, han llegado miles de cartas procedentes de todas partes del mundo a una cárcel donde había un cristiano encerrado por causa de su fe en Cristo. La avalancha de cartas recibidas causó un cambio en el trato recibido por este hermano nuestro porque se dieron cuenta que los ojos de todo el mundo estaban pendientes de lo que hacían. También ha habido viudas de cristianos que han muerto por su fe que han sido consoladas por las cartas recibidas. Ellas, al recibir las cartas, entendieron que ya no estaban solas. Fueron arropadas por cristianos de muchos lugares. Nuestros hermanos cobran ánimo al recibir visitas de cristianos que vienen de otros lugares. Un pastor brasileño, ahorró dinero durante cuatro años para poder visitar a los cristianos chinos. Cuando contó su historia, el hermano chino comprendió que también hay cristianos con necesidades físicas en occidente. Con las visitas que se hacen a los cristianos perseguidos, se consigue hacerles saber que no están solos en su lucha.
La labor de Puertas Abiertas, sirviendo a los que pagan el precio más alto por seguir a Jesús, cuesta dinero. La Iglesia en occidente goza de recursos que nuestros hermanos no tienen. Dios ha provisto más a los unos para ayudar a los otros para que, a los que más tienen, no les sobre y a los que menos, no les falte. Los cristianos pueden hacer un donativo para ayudar a servir a los que sufren persecución. Puertas Abiertas envía un Boletín de Noticias cada dos meses. Este boletín informa de la situación de los cristianos alrededor del mundo. También va con un calendario de oración facilitando la oración diaria por los cristianos perseguidos. El que quiera recibir este boletín en su casa puede suscribirse llamando a nuestra oficina en Sevilla al 955 746 856. También puede visitar nuestra página web www.puertasabiertas.org .

Finaliza la entrevista . Agradecemos a Ted Blake por recordarnos cómo ayudar y animar a aquellos que tiene que “pagar el precio más alto por su fe”.

jueves, 15 de marzo de 2012

Mientras se debate el futuro de Nadarkhani, Irán aprovecha cerrando iglesias y deteniendo cristianos


•Se estima que en el 2011, unos 70 cristianos fueron detenidos, algunos se han perdido y no está claro si siguen vivos o no. El número de personas detenidas en el 2012 es difícil de calcular, pero no solo las Asambleas de Dios, ha sufrido sino las Iglesia Presbiteriana,Iran | Miércoles 14 de Marzo, 2012



Mientras el mundo debate el futuro del pastor iraní Yousef Nadarkhani, Irán está aprovechando para cerrar las iglesias y detener a los cristianos quienes están sufriendo una nueva ola de persecución en Irán.

Las autoridades iraníes están cerrando las “iglesias clandestinas”, los líderes y miembros de las congregaciones son detenidos e indiscriminados.Oficialmente cinco iglesias, vinculadas a las Asambleas de Dios, fueron cerradas recientemente.

El año pasado en época de Navidad, las iglesias de Ahwaz, Shiraz, Isfahán, Teherán y Kermanshah, fueron víctimas de la policía religiosa. Decenas de cristianos fueron arrestados en sus hogares y lugares de trabajo.

Durante un ataque en la ciudad de Isfahán, Giti Hakimpour, de 78 años de edad, fue detenido en su domicilio el 22 de febrero. Se había sometido recientemente a una cirugía de rodilla y no estaba en buen estado de salud, necesitaba un cuidado especial. Después de esfuerzos persistentes, Giti fue puesto en libertad tres días después, publica la agencia cristiana iraní Mohabat News.

Hekmat Salimi, pastor de una iglesia en Esfahan, fue detenido después que agentes del gobierno saquearan su casa llevándolo preso y confiscando su computadora, libros y otras pertenencias.

En la provincia de Kermanshah a 526 kilómetros de la capital, Teherán, Masoud Delijani, un ex musulmán convertido al cristianismo, fue condenado a tres años de prisión porque fue acusado de cambiar de religión, realizar reuniones cristianas ilegales en su casa y por evangelizar a los musulmanes.

Masoud, es un maestro que fue detenido en marzo del 2011, y sufrió un confinamiento solitario durante 114 días. Dice que fue sometido a “una intensa presión física y mental” antes de ser liberado mediante el pago de una multa de unos 100.000 dólares.

Congregaciones enteras que se han reunidos en las casas han sido arrestadas. El 21 de febrero, 13 cristianos (entre ellos algunos niños) se reunieron para realizar un culto a Dios pero fueron llevados por funcionarios de seguridad en Kermanshah. Tres de ellos todavía están en custodia del gobierno iraní.

Esta oleada de detenciones se produce precisamente porque Irán, está fuertemente presionada internacionalmente para que abandone su programa nuclear, sin embargo, las autoridades iraníes acusan a los cristianos de tener una “alianza” con los países occidentales.

Se estima que en el 2011, unos 70 cristianos fueron detenidos, algunos se han perdido y no está claro si siguen vivos o no. El número de personas detenidas en el 2012 es difícil de calcular, pero no solo las Asambleas de Dios, ha sufrido sino las Iglesia Presbiteriana, Anglicana y los asirios pentecostales están sufriendo la presión.

Saman Kamvar, jefe de Mohabat News, describe la situación: “Las fuentes que tenemos en el interior del país, es que los cristianos se vieron obligados a huir de Irán por el estado inhumano y cruel. La presión de los interrogatorios les intimida durante horas, para que estos testifiquen contra sus hermanos en la fe. El confinamiento solitario durante largos períodos de tiempo, empuja físicamente y mentalmente a los nuevos cristianos a que renuncien a su fe y retornen al Islam.

No hay evidencia de lesión o tortura física, como la flagelación… En un esfuerzo para presionar a las familias de los cristianos detenidos, las autoridades requieren grandes cantidades de dinero como fianza… Recientemente se informó que los jueces y los interrogadores pidieron a una familia la escritura de sus hogares como garantía para obtener su libertad bajo fianza…

Aun así, el actual régimen de Irán está observando el crecimiento del cristianismo como nunca antes, especialmente de los musulmanes que se están convirtiendo al cristianismo.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Mohabat News.


Alteran inaceptablemente expresiones de la Biblia para llegar a Musulmanes


La Santa Biblia ha sido traducida a más de 450 lenguas, igual muchas porciones de las Escrituras existen en más de 2.000 idiomas. ¿Cuál es la mejor manera de llegar a los musulmanes, para acercarlos a Cristo y al cristianismo?

Muchos misioneros que se encuentran en los países islámicos, dicen que es importante para los musulmanes, recibir una Biblia en su propio idioma, una que se puede entender fácilmente, y que sea culturalmente sensible.

“Cualquier traducción de la Biblia debe comunicarse dentro de la cultura, la audiencia y tratamos de que los cristianos de Marrueco, nuestros hermanos y hermanas marroquíes tengan una Biblia relevante”, Rachid, anfitrión del talk show televisivo árabe Atrévase a Preguntar.

Rachid, un ex musulmán ayudó a traducir la Biblia al dialecto marroquí, en su país natal, por lo que resalta que “los Marroquíes, no saben que es la sinagoga, por ejemplo”, dijo a CBN News. “No existe una en Marruecos, quizás en unos pocos lugares, pero nadie sabe acerca de ellas”.

“Por lo tanto, hemos cambiado la sinagoga, por ejemplo, pero con la decisión de toda la comisión que debe ser un lugar para la oración, que es un verdadero significado de una sinagoga”, explicó Rachid.

Pero ¿qué pasa con las cosas más importantes, como la Trinidad?

Existen actualmente tres organizaciones que han traducido la Biblia en árabe y turco. Estas son Wycliffe, the Summer Institute of Linguistics (SIL) y Mission Frontiers, estas están bajo una línea de fuego, porque muchos cristianos han cuestionado sus traducciones, lo que se convertido en un asunto muy polémico debido a algunos cambios que detallamos:

• Las referencias a Dios el “Padre” se sustituye por la palabra árabe “Alá” que significa Dios.
• Las referencias a Jesús como el “Hijo” de Dios se sustituyen por “El Mesías”.

• En Mateo 28 : 19, “bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” se convierte “Limpiados por el agua en el nombre de Alá, su Mesías y su Espíritu Santo”.

Rachid, cree que la gente está tratando de presentar un Evangelio inofensivo a los musulmanes. “Estamos tratando de no ofender, entonces ¿qué debemos hacer acerca de la crucifixión de Jesucristo? Es muy ofensivo para los musulmanes. ¿Se debe incluir que Mahoma es un profeta de Dios?

Todd Nettleton, director de Desarrollo de Medios de Comunicación de La Voz de los Mártires, es menos crítico. Él dice que la clave para los musulmanes tiene que ser de largo alcance es decir un fuerte discipulado.

“Creo que al principio se da gato por liebre”, dice. “Pero porque usted está haciendo esto. Usted es un musulmán y han crecido aquí, tal vez un año después de haber estado siguiendo a Cristo, puedan entender mejor”, dice Nettleton.

“El apóstol Pablo habló sobre la leche-espiritual y después un alimento sólido hay un tiempo para ambos”, explicó.

Wycliffe USA, dice que aplaude la decisión de SIL para poner a espera por una temporada la traducción de Escritura en torno a la crítica. Así que se han comprometido a participar en la conversación y a una revisión formal dirigida por teólogos y estudiosos de la Biblia, traductores y otras personas para orientar sus esfuerzos de traducción en el futuro.


Científico cristiano de la NASA asegura fue despedido por creer en Dios


Un especialista en computadoras de la NASA (Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio) y confeso cristiano evangélico, demandó al Laboratorio de Propulsión a Chorro (JPL), aduciendo que fue despedido injustificadamente por su adhesión a la creencia del “Diseño Inteligente”.

Los partidarios del Diseño Inteligente, atribuyen la creación del universo a una fuerza superior, por considerar que la vida es demasiado compleja como para haberse desarrollado solamente por efecto del tiempo y el espacio, por una simple evolución.

David Coppedge, interpuso su demanda tras haber sido degradado de su posición primero y despedido después. Los alegatos iníciales del juicio comenzaron el martes trece de marzo ante la Corte Superior de Los Ángeles, después de que los abogados pasaran el día anterior atendiendo varias mociones previas al juicio.

Coppedge, alega que fue discriminado debido a que distribuyó devedés sobre el Diseño Inteligente a sus compañeros de trabajo. En el año 2009 perdió su título de “líder de equipo” y fue despedido el año pasado.

El caso ha generado interés entre defensores de la creencia del Diseño Inteligente. El Alliance Defense Fund, un grupo cristiano promotor de los derechos civiles y el Instituto Discovery, proponente del Diseño Inteligente, respaldan a Coppedge en el caso. Todo parece indicar que estamos ante un debate entre Evolucionismo-versus-Diseño Inteligente, sostienen.

El Centro Nacional para la Educación Científica, que rechaza el Diseño Inteligente por considerarlo Creacionismo de contenido religioso apenas velado, está monitoreando también el caso y colocó todos los documentos legales del mismo en su portal de internet.

El abogado de Coppedge, William Becker, afirma que su cliente fue castigado por sus jefes porque éstos consideraban sus creencias en el Diseño Inteligente como posiciones religiosas, lo que supone, según la acción de la parte empleadora, un delito “laboral”. Copedge, tenía una reputación entre sus compañeros de ser un cristiano evangélico y algunos le calificaron de cristiano conservador, dijo Becker. Este es el fondo del asunto.

En la demanda, Coppedge, señala que otras razones de su despido de la JPL incluyen su apoyo a una votación estatal que buscó limitar el matrimonio a las parejas heterosexuales y su petición para cambiar el nombre “Felices Fiestas” por el de Fiesta de Navidad.

El demandante quiere que la NASA, pague por los gastos de su abogado, por la conclusión de su contrato y una declaración del juez que reconozca que sus derechos fueron violados. El Laboratorio, ha rechazado los señalamientos de discriminación, falta considerada de gravedad en la legislación estadounidense, y dijo que Coppedge, tuvo conflictos con otros y evaluaciones bajas.

Ahora, además del despido, la compañía en su afán de justificar lo discriminatorio e insólito del despido, emprende toda una campaña de descalificación profesional y académica contra este cristiano evangélico cuyo único delito es creer que Dios creó el Universo.

El artículo dieciocho de la carta universal de los Derechos Humanos declara que: “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”.

El artículo siguiente define los espacios de esta libertad de pensamiento, conciencia y religión: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”.

Alianza Evangélica Mundial: Una voz cristiana en las Naciones Unidas


Desde que trasladó su sede a Nueva York en 2010, la Alianza Evangélica Mundial (AEM) ha incrementado su participación en la ONU, enfocada en la promoción de la paz y la reconciliación, la defensa de los pobres y necesitados, y también la comunicación de las creencias y los valores evangélicos.

La AEM tiene el status de consultora en el Consejo Económico y Social de la ONU (ECOSOC), que sirve como foro central para examinar las cuestiones económicas y sociales, y para formular recomendaciones de políticas dirigidas a los estados miembros y al sistema de las Naciones Unidas.

La ONU define esta participación de la siguiente manera: "Consulta de estado de los asuntos del ECOSOC. Permite el acceso de la sociedad civil a casi todos los procesos intergubernamentales de las Naciones Unidas en el trato con el desarrollo económico y social, las cuestiones de género, desarrollo sostenible, las armas pequeñas, y los derechos humanos".

Proteger a los vulnerables


Deborah Fikes está dirigiendo las actividades de la AEM en la ONU, en nombre de más de 600 millones de cristianos evangélicos . "Creo que nuestra participación es muy importante para conectar con las entidades que están trabajando en un nivel internacional y regional para promover los derechos humanos y proteger a los vulnerables, y promover la paz", dice ella.

Fikes pone como ejemplo la Convención sobre los Refugiados . “La vida de 60 millones de refugiados han visto afectados positivamente por la Convención sobre los Refugiados que se ha formado después de la Segunda Guerra Mundial. Millones de personas están protegidos cuando se ven amenazados con la violencia. Es mucho el trabajo que Jesús manda a sus discípulos a hacer, para cuidar de los más vulnerables. Y la verdad de las Naciones Unidas es la entidad líder que hace eso. Así que creo que es muy importante para nosotros como seguidores de Cristo, para ser parte de cualquier entidad que está tratando de avanzar en esos principios", expresa.

Otros temas

Las Naciones Unidas también ofrecen oportunidades únicas para reunirse con la gente y expresar la preocupación de los evangélicos sobre ciertos temas. A través de su presencia en la ONU, la Alianza Evangélica Mundial, podría no sólo defiende la paz y la reconciliación en diversas regiones del mundo, sino también participar en los debates que abordan cuestiones como la gravedad de la proliferación nuclear y tratados tales como la eliminación de las armas químicas y las minas terrestres.

Además, la AEM está tratando de encontrar más formas para apoyar y alcanzar los objetivos de desarrollo del milenio , lo que facilita el trabajo de Micah Challenge, que ha estado muy involucrado en esta área.

Quiénes somos

La importancia de la presencia de la AEM en la ONU no se limita a la repercusión directa en el Consejo Económico y Social, sino que es una oportunidad para comunicar a los Estados miembros y otros participantes de las ONG de la identidad de los evangélicos . "Creo que es importante para ayudar a la gente a entender un poco más acerca quiénes son los evangélicos y qué creen.

Además, hacer ver que lo que es importante para los evangélicos, enlaza perfectamente con aspectos que la ONU considera muy importante", afirma Deborah Fikes. "Los estamos educando acerca de quiénes somos, la comunicación acerca de nuestra visión para la reconciliación y ministrar a las necesidades del mundo", puntualiza.

"Es mi oración que como evangélicos y seguidores de Cristo, lleguemos a estar en la vanguardia de la participación en la sociedad, para promover la paz y la reconciliación, la verdad, la libertad, ayudando a los más vulnerables y los pobres, y que utilicemos para ellos todas las vías disponibles. Somos una voz muy importante", enfatiza Deborah Fikes.

La Alianza Evangélica Mundial anima a los evangélicos a orar por su participación en las Naciones Unidas y la promoción de los principios del Reino, aprovechando las oportunidades y los mecanismos que se ofrecen a través de las estructuras de la ONU.

La inmigración cristiana supera en Europa a la musulmana


Un estudio de Pew Forum revela que la religión islámica no es mayoritaria en los inmigrantes de la UE.

14 DE MARZO DE 2012, WASHINGTON (ESTADOS UNIDOS)

Hace unos días el presidente francés Nicolas Sarkozy presentó en campaña su intención de endurecer su política de fronteras e inmigración, expresando que los acuerdos Schengen están “obsoletos”.

Al igual que ocurrió en Holanda, Suiza o Austria, es habitual que al acercarse las elecciones se recurra al debate sobre la inmigración, teniendo en cuenta que el flujo migratorio hacia Europa, sobre todo desde África -y a pesar de la crisis- sigue teniendo una importante presencia.

Pero en la actualidad los inmigrantes de tradición cristiana superan a los inmigrantes procedentes de países musulmanes en la Unión Europea. El Pew Research Center's Forum on Religion & Public Life, una entidad privada de análisis a nivel mundial, presentó un nuevo informe sobre religión y migración internacional titulado Faith on the Move .

El informe muestra que la población inmigrante de la Unión Europa es mayoritariamente cristiana, aunque con una sustancial minoría musulmana. Se estima que hay 26 millones de inmigrantes cristianos (56%) y casi 13 millones de inmigrantes musulmanes (27%) que viven en los 27 países de la UE.

Si en este cómputo se excluye la migración interna dentro de la Unión y solo se cuentan las personas nacidas fuera de los 27 como inmigrantes, la cuota de inmigrantes cristianos (42%) y la cuota de inmigrantes musulmanes (39%) está mucho más cercana.

FUERTE PRESENCIA MUSULMANA EN EUROPA
Hay unos 6,7 millones de inmigrantes viviendo en Francia . Sus inmigrantes cristianos (en torno a 2,8 millones) son predominantemente de otros países europeos. Curiosamente los inmigrantes musulmanes de Francia (en torno a 3 millones) son principalmente de las antiguas colonias francesas de Algeria, Marruecos y Túnez.

La mayoría de los inmigrantes cristianos que viven en Alemania (en torno a 5,5 millones) e Italia (en torno a 2,5 millones) son de otros países europeos, incluyendo los de Europa del Este. Los inmigrantes musulmanes nacidos en el extranjero de Alemania (estimados en más de 3 millones) son principalmente de Turquía. La gran población de inmigrantes cristianos de España (casi 4,6 millones) consiste principalmente de emigrantes de Latinoamérica así como Rumanía, Reino Unido, Alemania y Francia .

Solo uno de cada diez inmigrantes en los 27 Estados miembro de la UE no tiene una afiliación religiosa concreta , y el resto pertenece a una variedad de grupos religiosos más pequeños, incluyendo hindús, budistas y judíos. Los inmigrantes hindúes a los Estados miembro de la UE son principalmente de la India, y los no afiliados religiosamente proceden principalmente de Rusia y China. Los inmigrantes budistas en la UE proceden de una variedad de países asiáticos, incluyendo Sri Lanka, Vietnam y Tailandia. El mayor número de inmigrantes judíos a la UE proceden de Israel.

A NIVEL MUNDIAL
La inmigración cristiana es también la más destacada a nivel mundial. De hecho, un 49% de los inmigrantes son cristianos, en total unos 105 millones de personas. El segundo puesto lo ocupan los musulmanes, con casi 56 millones de inmigrantes, un 27% del total. El 24% restante se reparte entre ateos, hindúes, budistas, judíos y otras religiones y creencias.

El país con mayor número de emigrantes a nivel mundial es México. Unos 12 millones de mexicanos buscan su futuro lejos de su país, la mayoría en su vecino norteño, los Estados Unidos. Pero el perfil del emigrante es muy variado a nivel mundial.

No sucede así con los países de destino. Según las cifras, casi todos los emigrantes buscan asilo en Norteamérica, Europa, Australia y los Estados árabes del Golfo Pérsico. América del Norte y Europa han recibido más de la mitad de los recién llegados: A partir de 2010, aproximadamente un tercio de todos los emigrantes internacionales viven en Europa, y casi una cuarta parte residen en América del Norte.


miércoles, 14 de marzo de 2012

La Conferencia Evangélica Pentecostés de las Asambleas de Dios de Nicaragua organiza la celebración del centenario del evangelio pentecostal, con una mega celebración que concentrara unos cien mil miembros, pastores y líderes de las principales iglesias del país.

La festividad centenario comprende dos eventos, el primero es un congreso, “Pasión por una Nación”, dirigido a pastores y lideres, el viernes veinte de Abril en la Iglesia Hosanna.

El segundo será la mega concentración en la plaza de la Fe de Managua, para el sábado 21 de abril, con la presencia de por lo menos cien mil evangélicos pentecostales procedentes de los cuatro puntos cardinales del país, que arribaran en caravanas de buses que paralizaran la capital nicaragüense.

El conferencista y orador invitado es el Pastor Claudio Freidzon de Argentina, que ya ha confirmado su presencia en la tierra de lagos y volcanes, Nicaragua.

El comité organizador ha girado invitación a líderes evangélicos de la región centroamericana, Sudamérica y Norteamérica, así como a ejecutivos nacionales de iglesias hermanas. También se ha invitado al presidente de la república, poderes del estado y cuerpo diplomático acreditado en el país.

Se espera además con mucha nostalgia el arribo de pastores miembros de las Asambleas de Dios de Nicaragua, residentes en diversos países del continente, muchos de ellos, forzados al exilio por las circunstancias socio-políticas de los años setenta y ochenta.

Bajo el lema: “El Espíritu Santo, factor determinante para el crecimiento de la Iglesia” los actos conmemorativos iniciaron en el mes de enero, con una caravana vehicular que recorrió la ruta marcada por el primer misionero fundador de la obra de las Asambleas de Dios en Nicaragua, Venus Schoeney.


Militares israelíes reciben educación espiritual por teléfono

Docenas de oficiales de las Fuerzas de Defensa de Israel, incluidos los pilotos de la fuerza aérea y tropas de élite, suelen conseguir un “impulso espiritual” a través de mensajes con porciones de la Toráh.

El proyecto se inició hace siete años, cuando un cadete muy religioso de la Fuerza Aérea estaba preocupado porque podía perder su conexión con el judaísmo, porque había visto que muchos amigos habían perdido dicha conexión con Dios después que habían entrado al Ejército.

Con el fin de mantener viva su devoción religiosa, el joven se puso en contacto con un familiar que es un rabino y todas las noches a las 7 de la tarde, el cadete recibe una orientación y una lección de la Toráh. Además, el rabino respondió también a alguna pregunta o problema existencial que el soldado podía tener.

Las noticias sobre las lecciones de la Toráh son transmitidas por teléfono extendido, y no por la Fuerza Aérea. Los soldados y oficiales religiosos que se enteraron del proyecto obtuvieron el número de teléfono del rabino misterioso, así que comenzaron a recibir lecciones diarias.

El número de participantes creció rápidamente y, según los participantes, la lista incluye ahora 130 personas, entre soldados y oficiales.

De acuerdo con un diario israelí, entre los participantes son los siguientes: un comandante de la Brigada Golani, los pilotos de la fuerza aérea, un coronel en el ejército y miembros de las tropas de élite. En los últimos años, las clases se han convertido en una rutina para los soldados.

El proyecto se conoce como: Mirs Yeshiva. Cada clase comienza a las 19 horas y va hasta la medianoche. Existen alrededor de cinco minutos para cada conexión.

“Me da energía para afrontar el día. Somos como un ejército de elite espiritual “, dijo Aviad, de 24 años, un oficial de la Brigada Golani, que se unió al proyecto el año pasado.

Los soldados dicen que el rabino sigue una especie de llamada, para recordar a todos los que necesitan recibir la lección diaria por teléfono.

Las “clases” ocurren incluso en situaciones de combate. Los soldados, dijeron que el rabino hizo un llamado durante la “Operación Plomo Fundido” (la ofensiva israelí en Gaza más reciente) y la Segunda Guerra del Líbano.

Recientemente, algunos soldados tuvieron la oportunidad de conocer en vivo a su “telerabino” porque muchos de ellos fueron invitados a la boda de la hija de un rabino de Bnei Brak.



Corazones japoneses se abren al evangelio


A través de los esfuerzos de la Asociación Evangelística Billy Graham y el ministerio de Samaritan's Purse, el reverendo Franklin Graham está ayudando a reconstruir la nación de Japón, tanto espiritual como físicamente.

CBN News habló en exclusiva con Graham acerca de su visión para el futuro de Japón.

Este 11 de marzo se cumplió un año del terremoto de magnitud 9.0 y posterior tsunamí que sacudieron el noreste de Japón.

"Hay recuerdos por todas partes del tsunami y el terremoto que devastó áreas de lo que sucedió ese día.

Sendai, la ciudad más grande en la región de Tohoku de Japón, está de vuelta en sus pies. Los escombros se han ido, los caminos, las tiendas, hoteles y restaurantes están abiertos para los negocios y los turistas.

"Hemos visto gran cantidad de mejoras en el último año, muchos cambios. Las ciudades se han limpiado. Están empezando a reconstruir", dijo Graham.

Pero también hay un lado oscuro. La tasa de suicidios, las enfermedades y el desempleo van en aumento.

Un recientemente estudio publicado muestra que el 20 por ciento de los que viven en la zona del tsunami está sufriendo de insomnio y otros problemas psiquiátricos.

"Hay mucho dolor y sufrimiento aquí en Japón", dijo Graham CBN News.

"Uno mira por la ventana y dices, 'Wow, todo se ve muy bien. Todo lo que se está uniendo. Pero hay decenas de miles de personas que están fuera sin trabajo, no tienen ninguna esperanza para el futuro ", dijo.

Para ayudar a cambiar esta situación el evangelista realizó recientemente un festival de Celebración y Esperanza en Ground 21, uno de los escenarios principales de Sendai.



Una voz evangélica oficial en Naciones Unidas


La AEM es consultora en el Consejo Económico y Social de la ONU, para examinar cuestiones y formular recomendaciones políticas para Estados miembros y Naciones Unidas.

12 DE MARZO DE 2012, NUEVA YORK

Desde que trasladó su sede a Nueva York en 2010, la Alianza Evangélica Mundial (AEM) ha incrementado su participación en la ONU, enfocada en la promoción de la paz y la reconciliación, la defensa de los pobres y necesitados, y también la comunicación de las creencias y los valores evangélicos.

La AEM tiene el status de consultora en el Consejo Económico y Social de la ONU (ECOSOC), que sirve como foro central para examinar las cuestiones económicas y sociales, y para formular recomendaciones de políticas dirigidas a los estados miembros y al sistema de las Naciones Unidas.

La ONU define esta participación de la siguiente manera: "Consulta de estado de los asuntos del ECOSOC. Permite el acceso de la sociedad civil a casi todos los procesos intergubernamentales de las Naciones Unidas en el trato con el desarrollo económico y social, las cuestiones de género, desarrollo sostenible, las armas pequeñas, y los derechos humanos".

PROTEGER A LOS VULNERABLES
Deborah Fikes está dirigiendo las actividades de la AEM en la ONU, en nombre de más de 600 millones de cristianos evangélicos . "Creo que nuestra participación es muy importante para conectar con las entidades que están trabajando en un nivel internacional y regional para promover los derechos humanos y proteger a los vulnerables, y promover la paz", dice ella.

Fikes pone como ejemplo la Convención sobre los Refugiados . “La vida de 60 millones de refugiados han visto afectados positivamente por la Convención sobre los Refugiados que se ha formado después de la Segunda Guerra Mundial. Millones de personas están protegidos cuando se ven amenazados con la violencia. Es mucho el trabajo que Jesús manda a sus discípulos a hacer, para cuidar de los más vulnerables. Y la verdad de las Naciones Unidas es la entidad líder que hace eso. Así que creo que es muy importante para nosotros como seguidores de Cristo, para ser parte de cualquier entidad que está tratando de avanzar en esos principios", expresa.

OTROS TEMAS
Las Naciones Unidas también ofrecen oportunidades únicas para reunirse con la gente y expresar la preocupación de los evangélicos sobre ciertos temas. A través de su presencia en la ONU, la Alianza Evangélica Mundial, podría no sólo defiende la paz y la reconciliación en diversas regiones del mundo, sino también participar en los debates que abordan cuestiones como la gravedad de la proliferación nuclear y tratados tales como la eliminación de las armas químicas y las minas terrestres.

Además, la AEM está tratando de encontrar más formas para apoyar y alcanzar los objetivos de desarrollo del milenio , lo que facilita el trabajo de Micah Challenge, que ha estado muy involucrado en esta área.

QUIÉNES SOMOS
La importancia de la presencia de la AEM en la ONU no se limita a la repercusión directa en el Consejo Económico y Social, sino que es una oportunidad para comunicar a los Estados miembros y otros participantes de las ONG de la identidad de los evangélicos . "Creo que es importante para ayudar a la gente a entender un poco más acerca quiénes son los evangélicos y qué creen.

Además, hacer ver que lo que es importante para los evangélicos, enlaza perfectamente con aspectos que la ONU considera muy importante", afirma Deborah Fikes. "Los estamos educando acerca de quiénes somos, la comunicación acerca de nuestra visión para la reconciliación y ministrar a las necesidades del mundo", puntualiza.

"Es mi oración que como evangélicos y seguidores de Cristo, lleguemos a estar en la vanguardia de la participación en la sociedad, para promover la paz y la reconciliación, la verdad, la libertad, ayudando a los más vulnerables y los pobres, y que utilicemos para ellos todas las vías disponibles. Somos una voz muy importante", enfatiza Deborah Fikes.

La Alianza Evangélica Mundial anima a los evangélicos a orar por su participación en las Naciones Unidas y la promoción de los principios del Reino, aprovechando las oportunidades y los mecanismos que se ofrecen a través de las estructuras de la ONU.

domingo, 11 de marzo de 2012

Lo que ocurre en Israel es señal del fin - afirma teólogo

Posted: 09 Mar 2012 03:29 PM PST
Lo ocurrido en el Libro de Ester podría repetirse.

En una entrevista realizada por CP, a uno de los teólogos mas reconocidos en Estados Unidos, Chuck Smith de Calvary Chapel, dijo que el regalo que Netanyahu le hizo al presidente Barack Obama, simboliza lo que hoy esta viviendo Israel; y es una clara evidencia que el fin de los tiempos se ha acercado; también se le preguntó sobre el futuro de Israel.

En la entrevista el teólogo dijo lo siguiente: “La biblia nos dice a nosotros, que el Señor va hacer que todos ellos (israelitas) vuelvan a su tierra, y al volver a ella nada les podrá destruir”, y dijo: “Es interesante ver que Irán es una de las naciones que se alinean con Rusia, en su intento por destruirlos (Israel), es interesante ver como se están uniendo”.

“Nosotros podemos ver el problema de lo que está ocurriendo allí, y nos podemos dar cuenta de que pareciera que estamos justo en el limité del cumplimiento de Ezequiel 38 y 39”, dijo.

El medio también señaló que Obama tuvo una entrevista con el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu en la Casa Blanca, y la reunión incluyó una discusión sobre la seguridad-nacional. Netanyahu aprovecho la ocasión para darle un regalo al presidente Barack Obama, el regalo fue un pergamino desplegable de la Biblia, basado en el Libro de Ester.

Para el teólogo, el acto de amistad nos lleva de vuelta a la antigüedad, ya que el Libro de Ester relata lo que hizo la preciosa Ester junto con su primo, para evitar que el malvado Amán de Persia asesinara a judíos, se le preguntó a Smith sobre la representación del regalo y esto respondió: “Durante ese tiempo Ester fue utilizada por Dios para salvar a la nación de Israel, de la erradicación que había sido planificada por Amán; él tenía todo listo para obtener la cabeza de cada judío”.

“Ester tuvo el coraje para interceder por toda su gente, y logró frustrar el plan”, dijo Smith.

Smith dijo que el regalo (pergamino bíblico) es muy apropiado, a pesar que el actual gobierno estadounidense ha mostrado mas apoyo verbal que hechos, pero que esto contribuiría a un empuje mas enfocado, aunque Smith dijo que no esta seguro si Estados Unidos estará allí para ayudarlos a combatir.

Otros columnistas creen que el regalo de Ester, se podría interpretar como un mensaje de ayuda para el gobierno israelí, al igual que cuando se vieron en un complot formado en Persia, hace años atrás, hoy mismo se ven en una situación similar con el presidente persa, “al querer erradicarlos del mapa”.

Sin embargo, el libro bíblico señala, que los enemigos que se levanten contra Israel, serán derrotados, pues Dios mismo les puso de vuelta en su tierra, asegurando que jamás serian erradicados de donde Él les instalo.

Smith hizo una advertencia a todas aquellas personas que se han levantado contra Israel, y dijo: “Bueno, Él prometió que bendecirá a los que les bendigan, y maldecirá a los que se levanten contra ellos, eso es algo que Dios ha declarado y yo creo que es cierto”, luego concluyo diciendo: “Echémosle un vistazo a las naciones que vinieron contra Israel. Échale un vistazo a Hitler, y lo que realmente estaba pensando en la dominación del mundo, pero Él estaba tocando a los ungidos por Dios, y Dios dijo: No tocarás a mis ungidos, ni a mis profetas harás ningún daño”.

El pastor Smith es profesor y especialista en escatología (eventos del porvenir), e imparte varios cursos en su congregación ubicada en Costa Mesa California.

Si desea leer el Libro de Ester, en donde se describe lo que ocurrió en la antigüedad, no dude en visitar los siguientes enlaces; y obtenga el conocimiento suficiente para obtener la interpretación correcta de las Escrituras, por medio del Espíritu de Dios.


Ester Capitulo 3
Ester Capitulo 4
Ester Capitulo 5
Ester Capitulo 6
Ester Capitulo 7
Ester Capitulo 8
Ester Capitulo 9

Pastor protestante, apuñalado por extremistas islámicos, sobrevive


El pastor evangélico John Pervaiz fue gravemente apuñalado por fundamentalistas islámicos que pretendían asesinarlo.

09 DE MARZO DE 2012, PAKISTÁN

El ataque tuvo lugar hace unos días, por razones totalmente desconocidas e inesperadas, en Kasur, en la provincia de Punjab (Pakistán), donde reside el pastor. Los agresores fueron dos personas.

Este tipo de ataques sin causas evidentes, señalan fuentes locales, no son excepcionales y “ocurren por odio religioso, por acusaciones de proselitismo o simplemente porque los cristianos son vistos con odio por los fundamentalistas islámicos”.

Según ha informado la ONG pakistaní LEAD ("Legal Evangelical Association Development"), el pastor sufrió varias heridas de gravedad por arma blanca en el abdomen y tuvo que ser trasladado urgentemente a un hospital. Allí ha pasado unos días debatiéndose entre la vida y la muerte.

Ahora parece que finalmente su vida no corre peligro, salvo complicaciones. “Se ha salvado de milagro”, expresan sus familiares.

DENUNCIA Y TEMOR
Según lo informado por algunos fieles locales, los dos agresores han sido identificados como Ghulam Muhammad y Ashfaq Rassol, pero han huido y por ahora no han sido encontrados.

La organización LEAD ya ha presentado una denuncia oficial ante la policía (First Information Report) para solicitar la detención de los culpables, mientras que la familia del pastor está aterrorizada por el ataque. La comunidad local está en constante oración por la salvación del pastor, para que "su misión de anunciar el Evangelio puede continuar". Los fieles piden el apoyo de todos los cristianos en el país y el extranjero, “para apoyar a las Iglesias perseguidas en Pakistán”.

El pastor Pervaiz es miembro de la "Iglesia de Pakistán", confesión cristiana protestante que, desde hace 14 años, lleva el culto en Kasur, bajo la guía de Robert Azraiya, conocido activista por la paz, la armonía y los derechos de las minorías.

viernes, 9 de marzo de 2012

Asia Bibi y familia podrán obtener asilo político en Francia


Durante la presentación en España del libro “Sacadme de aquí” (LibrosLibres), el dramático relato del cautiverio de la cristiana pakistaní Asia Bibi condenada a muerte por una blasfemia que nunca pronunció, en la sede de Ayuda a la Iglesia Necesitada, la periodista francesa Anne Isabelle Tollet, coautora junto con Bibi de dicho libro, ha anunciado que Francia dará asilo político tanto a Asia como a toda su familia en el mismo momento en el que salga de la prisión en la que espera su ejecución, sies que dicha circunstancia de su liberación llega a producirse.

La periodista también llamó la atención sobre el hecho de que dicha evacuación del país habría de ser inmediata, es decir, de la prisión al aeropuerto y de allí a Francia, pues al día de hoy, la vida de Asia Bibi corre menos peligro dentro de la cárcel que fuera de ella, donde los imames la han condenado a una muerte que muchos están dispuestos a ejecutar como ya fueron ejecutadas la de Salman Taseer o la de Shabaz Bhati, gobernador y ministro que se pronunciaron a favor de Asia Bibi.

En la presentación del libro, la periodista ha explicado cómo fue el proceso que hizo posible la realización de la obra. Ella acompañaba a Ashiq, el marido de Asia, a prisión, en su visita de cada semana. Una vez allí, él realizaba a Asia las preguntas que le proponía la escritora y traía las respuestas a ésta, la cual tomaba nota inmediatamente de los hechos del relato, pues ni Ashiq ni Asia podían hacerlo al no saber escribir.

También ha revelado que no tomó la decisión de escribir el libro sin consultarla previamente a Shabaz Bhati, el ministro de las minorías asesinado precisamente por manifestarse favorablemente a Asia, el cual se mostró de acuerdo con ella en que tal iniciativa podía ser muy positiva para la suerte de Asia Bibi.

Anne Isabelle Tollet ha informado de que la verdadera intención del Gobierno pakistaní no es la de resolver el recurso que Asia Bibi ha interpuesto contra su condena a muerte en un sentido o en otro, sino el de dilatar el juicio y la toma de una decisión, en la esperanza de que Asia se muera en prisión, evitando así un embarazoso problema internacional.

La periodista, que ha pasado varios años en Pakistán, país que consecuentemente conoce muy bien y donde le pilló la detención de Asia Bibi, ha explicado que el clima de terror que sufren los cristianos es tan insoportable, que no son pocos los que declaran estar de acuerdo con la condena y afirman que “Asia Bibi debe morir por haber blasfemado”.

Por último, señaló que los derechos de autor de su obra van íntegramente destinados a la familia de Asia Bibi, que los necesita para sobrevivir.

2R: Gibraltar y Andalucía, focos protestantes2ª reforma protestante en España (4)


El filántropo y cuáquero Esteban Grellet recorrió España por 1832 y se entrevistó nada menos que con el soberano Fernando VII.

07 DE MARZO DE 2012

Desde 1825 a 1828 William Barber está al frente de la Iglesia Evangélica Española en Gibraltar y Algeciras y refleja sus experiencias misioneras en el libro A brother's portrait: or, Memoirs of the late rev. William Barber , Publicado en1830. Es una recopilación de cartas de William a lo largo de su vida y que a modo de memorias hace su hermano Aquila Barber, donde podemos ver el ambiente puritano de su formación y su trabajo misionero en Gibraltar y Algeciras.

William Barber murió cuando tenía 29 años en Gibraltar a causa de una epidemia de fiebre amarilla el 26 de octubre de 1828 en la casa de los Barnard porque su casa la había cedido a los indigentes. En aquellos días morían diariamente más de veinte protestantes y William se dedicó a enterrarlos y visitar a los apestados de los hospitales . Estas labores sociales eran muy propias del Metodismo Weslediano por cuyo mandato había sido enviado a Gibraltar a pesar de su mala salud.

Le llama la atención a José María Alberich [i] algunas expresiones de Barber, (que también proliferan entre nosotros sin darnos cuenta que no siempre se entienden) como “Trono de la Gracia ” o la exhortación a su hermana al comenzar una carta. “ Quiero saber si ya has repudiado a Satán como tu dueño”. La visión que este misionero tiene de España es siempre pesimista, viendo su pobreza moral y espiritual . Escribe a un amigo: “Este (Almería) es un lugar en España, que sólo se puede llamar una ciudad comercial, debido a unos pocos barcos que de vez en cuando vienen acá para cargar, pues hay minas y obras a la distancia de siete leguas españolas, contando casi cuatro millas inglesas por cada legua , y aquí estoy, apartado de la protección inmediata del Derecho Inglés, y bajo el gobierno de un país en el que no puedo mirarlo sino con compasión. Pero no tengo otro objeto, que ver y oír todo lo que ocurre, y, por este trabajo, para obtener el fortalecimiento de un método, que me permitirá perseverar en la persecución de mis diferentes funciones”. En otra ocasión dice desde la Roca y si fuera posible: “ para entrar en ese vasto, oscuro y desolado territorio donde la superstición española ha recorrido una escala de postración mental, tiranía, infatuación, locura, crimen, revolución y anarquía ”. Cuando contempla desde Gibraltar las ciudades de San Roque y Algeciras dice que las casas están amontonadas “ cuyos pobres ocupantes tienen poco o nada digno de encomio, salvo que son seres inmortales que no saben como vivir ni como morir ”.

Para Alberich el metodista Barber es un fundamentalista. Yo diría que es un típico puritano inglés, nacido entre los grandes avivamientos que llenaron el mundo de misioneros cargados de fuego y espiritualidad. Sin embargo es posible que su mundo estuviese reducido a la cosmología poco mundana de su época, aunque tampoco tiene mucho que ver con otros viajeros como Townsend, Ford o Borrow que veían las cosas con otros ojos . Un ejemplo que pone Alberich. Cuando Barber contempla la ciudad de Almería desde los montes que rodean la ciudad y ve las magníficas vistas, considera que aquello no puede conmover a un protestante inglés pues “Dios ha creado todo esto para que lo posean los hijos obedientes” pero los españoles, viene a decir con otros razonamientos, no somos obedientes, sino corrompidos, inmorales, defensores del papismo y la intolerancia. Sin embargo el relato tiene otros matices que no capta Alberich.

Dice: “ En el lado opuesto de la bahía de Almería, se encuentran las montañas nevadas de la Provincia, aumentando unas sobre otras. Mientras los rayos del sol fueron rápidamente retirando de sus pechos la niebla gris fresca de la mañana…

En este escenario, al otro lado, apareció el mismo pueblo, con una larga serie de jardines cultivados, sentados, por así decirlo, en un trono en la orilla del mar, que estaba postrado inmediatamente antes, y que parecía inclinarse en homenaje a las sucesivas olas, que ondulaban, empujaban y murmuraban con sus besos sobre la playa.

Todo esta circunstancia para mí era nueva, pues durante casi cuatro años que no había visto nada igual, y no debí sorprenderme, que, si bien mirando, sentí un entusiasmo momentáneo, pero, a un inglés, y un protestante de conciencia, esta sensación sólo puede ser momentánea, porque ¿cómo poder evitar esta reflexión? Dios ha hecho todo esto para ser poseído y disfrutado por sus hijos obedientes, y les ha concedido una clara revelación de su voluntad, para que pudieran hacerse y mantenerse obedientes, pero hay quienes no son obedientes, e incluso quienes la revelación de Dios ha sido puesta al servicio de las Instituciones extremadamente anti-cristianas, que son ídolos por su naturaleza e influencia, y groseramente anticristianas sus doctrinas , que son engañosas en sus instrucciones y sus efectos. Y las torres que veo elevándose por encima del resto de la ciudad, y brillando por el sol, como la diadema de un monarca en el esplendor de su coronación, no son más que las señales de la existencia, y la residencia, y la actividad de una conspiración sistemática contra la autoridad, sin paliativos, del Hijo de Dios, y sólo me recuerdan la violencia y el fraude, por lo que se mantienen para cubrir y dar cobijo a las 'maldades espirituales ", que siguen siendo dominantes en estos "lugares altos" .

¿Está pensando Barber en los “lugares altos” del culto hebreo a los ídolos? Todo un simbolismo bíblico envuelto en palabras poéticas y espiritualidad puritana.

El filántropo y cuáquero Esteban Grellet recorrió España por 1832 y se entrevistó nada menos que con el soberano Fernando VII , siendo suya es esta frase: “Pasaré por este mundo una sola vez. Si hay alguna palabra amable que yo pueda pronunciar, alguna noble acción que yo pueda realizar diga yo esa palabra, haga yo esa acción ahora, pues no pasare más por aquí”.

Mucho antes del proceso de Matamoros, (personaje con el que el protestantismo de la Segunda Reforma en España adquiere una cierta consistencia y presencia) y aparte de los Nuevos Testamentos distribuidos en 1837 por George Borrow y otros por James Newenham Graydom, protestante irlandés y teniente de la Royal Navy, los números son importantes en la distribución de la Escritura por las Sopciedades Bíblicas. Solo la Spanish Evangelization Society de Escocia envió a España entre 1855 y 1856 más de 100.000 Biblias y otras publicaciones. La influencia de Willian H, Rule sobre los protestantes españoles Vicente Gómez y Togar , ex canónigo de la catedral de Málaga y el ex dominico Ángel Herreros de Mora, nos llevarán capítulos aparte.

También en Cartagena se había interceptado una partida de la Revista el Alba de José Joaquín de Mora y editada por Parker y Extractos de las Sagradas Escrituras confirmando que en este punto de la geografía había gente interesada en el Evangelio y donde se estableció una iglesia protestante española por 1840. La existencia de una colonia protestante inglesa, junto a la actividad minera y el ministerio del evangelista José Vázquez , esta iglesia cartagenera permaneció en el tiempo aunque de forma clandestina. Sería también apoyada desde Gibraltar por Francisco de Paula y Ruet , respondiendo al modelo organizativo de base presbiteriana.

Por estos años de 1836, el metodismo, representado por la Misión de Wesley en Cádiz, se estableció por espacio de diecisiete años operando con sus altibajos por causas políticas o sociales, en los tres campos típicos de acción evangelizadora: distribución de Tratados y Sagradas Escrituras, enseñanza en las Escuelas, capilla propia bajo la bandera del Reino Unido y un espíritu de avivamiento basado en el nuevo nacimiento, que serviría de estímulo para el reavivamiento católico romano. Esta acción evangelizadora repetiría los mismos esquemas e ideas durante este siglo en el que asomaba la Segunda Reforma en España

Cuando en 1844 William. H. Rule publica su libro [ii] Memoria de la misión en Gibraltar y España con noticias sobre la libertad religiosa y la decadencia del poder romano en este país , [iii] lo escribe para mostrar los resultados de su trabajo que, con mucho afán y esfuerzo, había realizado durante más de diez años en España.

Evidentemente se publica en inglés y creo que fue traducida más tarde, por lo que poca propaganda podía suponer este libro en España. Pero sí fueron de gran importancia, además de los miles de Biblias distribuidas, los opúsculos, folletos o tratados que escribió y distribuyó. Dice Rule que escribió todas estas obras con el fin de que los creyentes en el Evangelio no desmayasen en las persecuciones y las expulsiones, sino más bien fuesen despertados a seguir esforzándose en medio de las circunstancias ya que los resultados siempre eran lo suficientemente alentadores como para seguir firmes. (Cap. 1) Sin embargo algunos de sus folletos y opúsculos eran anticatólicos al menos en su formulación: “Prospecto sobre lecciones sobre el papismo (1833) “Pensamientos sobre el papismo (1839) “Carta de la tolerancia religiosa y abusos de Roma (1840)”El romanismo enemigo de la Santa Biblia (1840) “El cristianismo restaurado (1842) y en 1868 “History of the Inquisition”, que debieron ser repartidos con profusión. También dos Catecismos, el Ensayo de Bogue sobre el Nuevo Testamento, una Apología de la iglesia protestante Metodista (1839 ), los Pensamientos de Nevins sobre el Pontificado (1839), las Observaciones de Gurney sobre el Sábado, las Contrariedades entre el Romanismo y la Sagrada Escritura (1840), la Refutación de las calumnias contra los Metodistas (1841), el Andrés Dunn (1842 ), especie de novelita, en que un campesino irlandés reniega de la fe de sus mayores; todos impresos a costa de la American Religious Tract Society , que es la que ha infestado y sigue infestando a España con este género de literatura –añadirá M. Pelayo-.

En 1836 distribuirá España bajo el poder arbitrario de la Congregación Apostólica. En el 1838 Auxilio escriturario para facilitar con utilidad el estudio de la Biblia, de Gurney Observaciones sobre el sábado y una traducción del griego al español de los Cuatro Evangelios obra con aparato crítico, con notas, de 632 páginas destinada al clero culto principalmente.



[i] Un misionero protestante en Gibraltar y Algeciras: 18825-1828 . José María Alberich Sotomayor. Viajeros
[ii] A brother's portrait: or, Memoirs of the late rev. William Barber, compiled chiefly from his journals and correspondence , by A. Barber. To which is added, the Memorials of his late wife, written by himself Autores William Barber, Anne Barber Editor Aquila Barber Publicado en1830
[iii] Cita Menéndez Pelayo algunos libros y opúsculos: Catecismos publicados por orden del Ayuntamiento de los Metodistas, para uso de la juventud de sus Sociedades y Congregaciones. Traducidos del Inglés. Catecismo primero para los niños de tierna edad, con un apéndice, o breve Catecismo de los nombres del Antiguo y Nuevo Testamento. Gibraltar: Imprenta de la Biblioteca Militar . 1846; 12.º, 16 páginas.
-Ut supra hasta donde dice: traducidos del inglés. Catecismo segundo, para los niños .
- Auxilio Escriturario dispuesto para facilitar con utilidad la lectura de la Biblia... Londres... 1838 (imp. de John Hill).
- Apología de la Iglesia Protestante Metodista, por el Rev. G. H. Rule Ministro de la misma en Cádiz (¿l839?).
- El Cristianismo Restaurado, por el Rev. G. H. Rule, Ministro Protestante. En la imprenta de la Biblioteca Militar de Gibraltar, a costa de la Sociedad de los Estados Unidos de América, para la circulación de tratados religiosos , 1842; 8.º, 127 páginas.
En el mismo año e imprenta se publicó, traducida por el mismo Rule, la primera edición del Andrés Dunn (49 páginas, 8.º).
- Himnos para uso de los Metodistas... 1835 ; 12.o, 56 páginas.

Autores: Manuel de León

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