Comunidad de Dios impacta a más de 9 mil jóvenes estudiantes mexicanos

La obra teatral: “Guárdame tu Corazón” fue un éxito total en todas y cada una de las quince presentaciones que se llevaron a cabo en el auditorio principal de la Comunidad, más de nueve mil personas fueron testigos.

La Comunidad de Dios impactó a más de 9 mil jóvenes estudiantes de la región sur del estado de Veracruz Ciudad de Coatzacoalcos en México con obra de teatro y musical Guárdame tu Corazón… (Coatzacoalcos, Veracruz. México)

Se presentó el musical “Guárdame tu Corazón” producida y dirigida por el maestro Fran Lepe, con un éxito total en todas y cada una de las quince presentaciones que se llevaron a cabo en el auditorio principal de la Comunidad, más de nueve mil personas fueron testigos del gran acontecimiento que se vivió, chicos y grandes disfrutaron de la gran puesta en escena.

“Guárdame tu Corazón” toco los corazones de todos y cada uno de los asistentes, abordando temas de gran importancia en la juventud, como lo son “embarazos no deseados, abortos, problemáticas en los noviazgos y dificultades en la toma de decisiones” con más de cuarenta actores en escena y con música en vivo, este musical llevó un mensaje fresco y lleno de principios y valores morales, para mostrar una mejor manera de vivir.

La noche del pasado martes 23 de noviembre del presente año, dio lugar a la primera función de la obra músico-teatral, con un mensaje lleno de valores sobre noviazgo y sexualidad, en la cual se hicieron presentes más de 600 personas entre las cuales se encontraban maestros, directores y autoridades de la ciudad de Coatzacoalcos. Continuando los días miércoles, jueves y viernes; y extendiendo hasta el domingo con 4 funciones más con un total de 15.

A pesar de las críticas anticipadas, de que la obra musical pudiera estar impregnada de ideas religiosas por el hecho que se ocuparan las instalaciones del Templo Comunidad de Dios, el pastor Claudio Martínez, salió a la defensa del proyecto cuyo único fin, es fomentar los valores, respetando el credo de cada persona. Mencionó que el proyecto fue presentado a más de 600 maestros y directores de instituciones educativas. Dando su aprobación al proyecto.

Padres de familia, molestos por llevar a sus hijos a dicho proyecto: “Señalan que al término de la función, se les obliga a hacer una oración y se les piden sus comentarios del proyecto”. Dicen algunas de las instituciones que prácticamente obligaron los jóvenes a presentarse, de lo contrario iban a tener sanciones en las calificaciones. La otra cara de la moneda los jóvenes muestran interés de asistir y comentan.

Padres de familia dicen: “Fue un mensaje subliminal, se está tratando de capturar gente porque se está pidiendo que de manera personal le dieran sus comentarios para capturar los correos de cada joven,”, señaló Laura Erika Negrón, una de las madres inconformes. Los padres señalaron que la regiduría de educación y la Secretaría de Educación de Veracruz (SEV) están utilizando su poder sobre las escuelas para atraer a los jóvenes a una religión.

Sin embargo, especificó que el municipio no contaba con espacios ni dinero para contratar para presentar la obra durante cuatro días, por eso accedieron a realizarla en el templo.

La funcionaria justificó la decisión de las autoridades municipales señalando que se trata de aumentar los valores de los jóvenes.

PARTIÓ A LA PRESENCIA DEL SEÑOR EL PASTOR EDUARDO LORENZO

En el día de la fecha ha partido a la Patria Celestial el querido Pastor Eduardo Lorenzo, pastor del Ministerio Cristo para Todos, con sede en la Ciudad de Adrogué, provincia de Buenos Aires.

A pesar de la tristeza por esta pérdida tan significativa, también debemos dar Gloria a Dios por el encuentro con el Redentor de nuestro querido consiervo, quien ha servido al Señor a lo largo de toda su vida, destacándose, entre un sinnúmero de actividades y ministerios en los que ha liderado, la conducción de la Convención Evangélica Bautista Argentina durante varios años, ser uno de los Fundadores de los Ministerios Evangelismo de Cosecha, Argentina Oramos por Vos, entre muchos otros.

Pastor de una iglesia afiliada a ACIERA, ha sido también miembro del Consejo Directivo de la Federación, lo cual demuestra su profundo espíritu de unidad y de amor al Cuerpo de Cristo.

Líderes de la congregación Cristo para Todos informaron a ACIERA que el día martes 30 de noviembre, durante la mañana (horario y lugar a confirmar), tendrá lugar un Culto de Acción de Gracias a Dios por la vida de su siervo.

ACIERA agradece al Señor por el testimonio de nuestro querido consiervo y amigo Eduardo Lorenzo, y ruega las oraciones especiales por Norma, su esposa, sus hijos Esteban, Pablo y Marisa, sus nietos y toda la Congregación Cristo para Todos, para que el Espíritu Santo, nuestro Consolador, esté llenándoles con su presencia y la fortaleza que sólo Él puede dar.

Volveremos a comunicarnos con Uds. en cuanto tengamos certeza del horario y lugar de la reunión de gratitud al Señor por el Pr. Lorenzo.

La cristiana Asia Bibi, indultada por el presidente paquistaní

Condenada a muerte de horca por blasfemia a Mahoma, sin haber sido procesada, deja atrás la pena de muerte en la cárcel tras alcanzar "la gracia" del indulto de Asif Ali Zardari, Presidente de Pakistán. Entidades protestantes y católicas, así como ONGs, se habían movilizado en todo el mundo pidiendo su libertad.

La cristiana paquistaní Asia Bibi, condenada a muerte por blasfemia, ha sido indultada por el presidente de Pakistán, Asif Ali Zardari, estando en la cárcel donde permanecía encerrada, a la espera de ser procesada.

Según ha confirmado a la agencia Zenit International Christian Concern (ICC), así como la agencia de Kuwait Kuna y otras instituciones de defensa de la libertad religiosa, Bibi, de 37 años, fue declarada "inocente" este lunes, 22 de noviembre, por el ministro de las Minorías de Pakistán, Shahbaz Bhatti, que también es cristiano.

Bhatti había pedido al presidente Zardari que la mujer, madre de cuatro hijos, fuera indultada y liberada por "no haber cometido actos blasfemos".

El pasado sábado, Bibi había firmado un llamamiento para pedir la gracia al presidente, que fue entregado a Zardari por el gobernador de Punja, Salman Taseer.

Con este indulto, salva su vida de la horca, pero sigue a la espera de que se de una salida legal a su situación de ancarcelamiento.

SIGUE EL PELIGRO
Nazir Bhatti, presidente del partido Congreso Cristiano de Pakistán, sabe bien lo difícil que resulta ser miembro de esta minoría en su país. Exiliado en Estados Unidos tras ser condenado por alta traición por haberse quejado de las condiciones de vida de su comunidad, considera que las presiones internacionales para salvar a Asia Bibi no conseguirán que cambie la polémica ley sobre la blasfemia. Advierte además del riesgo de que la cristiana condenada a la horca sea asesinada por los islamistas radicales en caso de que sea absuelta.

–¿Piensa que las presiones conseguirán que el Gobierno paquistaní derogue la ley de la blasfemia?
–El Ejecutivo de Asif Ali Zardari no es sincero cuando dice que cambiará esta normativa. El Gobierno tiene como aliados a dos partidos que no permitirán nunca la anulación de una ley que está apoyada por los islamistas radicales. Estas dos formaciones están arraigadas en las regiones fronterizas con Afganistán, donde actúan los talibán paquistaníes. Esta ley es una cuestión muy sensible para los grupos musulmanes de Pakistán, que amenazan con una marcha de un millón de personas en Islamabad y con llenar las calles de sangre si se deroga.

–¿Puede al menos la presión internacional conseguir que mejore la situación de los cristianos?
–Por supuesto, puede provocar un cambio positivo en la vida de los cristianos de Pakistán, que han sido tratados como ciudadanos de segunda clase. Gracias a la presión se puede conseguir que el Gobierno nos dé iguales derechos democráticos. Nuestra representación en las instituciones no es proporcional a nuestra población. A los jóvenes cristianos se les niega el trabajo y la admisión en los centros académicos superiores. La situación económica de los cristianos es muy mala porque sólo pueden acceder a los trabajos peor pagados. Sufrimos violaciones y secuestros de mujeres, que son forzadas a convertirse al islam. Hay además asesinatos y ataques a iglesias y viviendas de cristianos.

–¿Considera que el Gobierno paquistaní es anti cristiano?
–No se puede decir que lo sea, pero la Constitución sí que es anti cristiana ya que contiene la ley islámica y dice que Pakistán es la patria de los musulmanes.

–¿Presionan los islamistas al Gobierno para que persiga a los cristianos?
–Ellos son muy poderosos en la sociedad paquistaní y la administración no es capaz de castigar a quienes cometen actos de violencia contra mi comunidad. Si los musulmanes radicales ven que la Justicia absuelve a un cristiano acusado de blasfemia no tendrán miedo en matarlo ellos mismos, como ya ha ocurrido en otras ocasiones en las que incluso asesinaron a un juez de Lahore que absolvió a algunos cristianos.

MÁS INFORMACIÓN
- NOTICIA: Asia Bibi desde prisión: `Prefiero morir cristiana que ser libre como musulmana´

Líder supremo de Irán arremete contra la Iglesia

Los líderes de las iglesias caseras en Irán temen un incremento en la ola de persecuciones debido a un discurso dado por el líder supremo de ese país, Ayatollah Ali Khamenei.

En el discurso ofrecido por el máximo líder, él advierte a los iraníes sobre ‘la red de iglesias caseras’ que “amenaza la fe islámica y engaña a jóvenes musulmanes.”

Los cristianos iraníes están preocupados que esto vaya a generar un incremento en la persecución e injustos arrestos, pero esperan también que este discurso sirva a Dios para atraer más iraníes a Cristo.Ayatollah Khamenei, dio el discurso hace pocos días en Qom, considerada la segunda ciudad más sagrada después de Mashhad. El alto líder mencionó las diversas maneras mediante las cuales, él cree, el Islam está siendo atacado; provocando así que los musulmanes más jóvenes se alejen de una fe islámica ‘pura’.También advierte de ataques provenientes de filosofías o ‘religiones’ como el Sufi Islam, nihilism and the Baha’i faith. En la misma oración, Khamenei advierte sobre el crecimiento del cristianismo y su red de ‘iglesias caseras’.Un líder cristiano manifiesta que este es solo un intento del líder por distraer a la población de los problemas económicos que enfrenta ese país.Discursos como este siempre tienen gran efecto en la tolerancia religiosa de la población y a menudo se toman medidas desmesuradas en contra de todo lo que Khamenei advierte.El líder musulmán menciona abiertamente a las iglesias caseras como enemigos del estado, así que se espera algún tipo de respuesta del gobierno sobre este tema.La iglesia cristiana está creciendo en Irán, incluso en medio de gran adversidad. Dios trabaja de manera maravillosa, incluso cuando muchos cristianos están presos por profesar su fe.

La iglesia vive día a día bajo esta presión y diversas limitaciones impuestas por el régimen islámico. Los cristianos están siendo observados más de cerca y algunos pastores tienen que trabajar discretamente, pues el régimen apunta a perseguir ahora a los ‘organizadores’. Esto lo asegura Todd Nettleton, de La Voz de los Mártires:

“Sabemos que las autoridades se enfocan en arrestar a líderes. Se centran en saber quién está detrás de la reunión, quién los organiza, quién los lidera. Esas son las personas a las que ellos persiguen", agrega el funcionario.

En Irán la creciente desilusión con el sistema administrativo y religioso ha producido una apertura al Evangelio y una explosión de nuevos cristianos. "Podemos orar para que esta sed pueda ser saciada por la gente que comparte el Evangelio y esparce las Buenas Nuevas de Cristo".

15 evangélicos mueren en trágico accidente en Colombia

Quince muertos y 40 heridos es el saldo que deja un accidente de tránsito en zona limítrofe de los municipios de Jambaló y Silvia en el Cauca, donde un bus escalera que transportaba un grupo de evangélicos que se dirigían a un evento religioso en Caldono, cayó a un abismo al derrumbarse un sector de la carretera al momento que pasaban por el sitio.

En la vereda Togüengo La Esmeralda, ubicada en el municipio de Silvia en límites con el municipio de Jambaló en el Cauca donde se presentó el accidente las autoridades ya rescataron los 13 cadáveres que se encontraban en el sitio. Los cuerpos fueron trasladados al hospital local de Silvia para realizar las necropsias y dar con la identificación correspondiente.

El alcalde de Jambaló, Carlos Betancur Conda, afirmó que dos personas más que resultaron heridas por el accidente y que se encontraban en diferentes centros asistenciales del Cauca, fallecieron por la gravedad de las heridas.

A centros asistenciales de Popayán, Silvia, Piendamó y Santander de Quilichao en el Cauca fueron trasladados 26 de los 40 heridos que presentan mayor afectación, informó el director de Tránsito y Transporte de la Policía Nacional, general Rodolfo Palomino.

Evangélicos toman el Estadio Nacional para orar por Chile

El mundo evangélico cerrará este sábado sus actividades en conmemoración del Bicentenario del país con un encuentro de adoración. Los organizadores esperan congregar a unas 30 mil personas en el Estadio Nacional, en el marco de la llamada Operación Veintediez, con el objetivo de rogar por la bendición y restauración espiritual y material de Chile.
Representantes de diversas denominaciones evangélicas de todo el país, se congregarán en el reducto de Ñuñoa, en una jornada de adoración colectiva.

“Anhelamos un movimiento revitalizante del Espíritu Santo en Chile y la influencia de Dios en el desarrollo de la cultura nacional”, afirma el comité organizador del evento. A esa instancia confluyen diversas entidades evangélicas y es presidida el Pastor de la Iglesia Antioquia de Macul, Héctor Quiroga.
Según Quiroga, la idea es reunir a la iglesia cristiana del país en un acontecimiento de adoración en el Estadio Nacional de Chile, dando centralidad a Dios, compartiendo la buena noticia del reino de Dios a las personas invitadas y promoviendo un impacto positivo en la nación.
“La idea es entregar Chile al Señor, refundando la nación con decretos de fe y autoridad espiritual”, expresó Quiroga.

«fraude arqueológico» en el reciente descubrimiento del arca de Noé

Un equipo formado por exploradores chinos y turcos sorprendió a la comunidad internacional al anunciar la pasada semana el hallazgo del arca de Noé. Según revelaron los organizadores de la expedición, el arca se encontraría en las inmediaciones del monte Ararat, aunque la localización exacta no se ha revelado esperando que el gobierno turco la proteja.

La escasez de pruebas presentadas, sin embargo, generan dudas en torno a un hallazgo que ha sido anunciado decenas de ocasiones en los últimos 150 años. Anuncios que, a la larga, resultaron ser un engaño e invitan a la prudencia.

Según los exploradores, los restos que han hallado tienen unos 4.800 años de antigüedad y podrían ser del arca. «No es cien por cien seguro que sea el arca, pero sí pensamos que lo es al 99,9 %». Ahmet Ozbek, geólogo turco, explicó por su parte que las bajas temperaturas y las condiciones ambientales de los depósitos glaciares y volcánicos ayudaron a preservar los restos.

La estructura hallada es de madera de ciprés. Los exploradores enfatizaron el buen estado de conservación de la estructura del barco, y hasta presentaron una foto de uno de los probables camarotes. «La estructura del barco tiene muchos compartimentos y eso señala que pueden ser los espacios en los que se ubicaron los animales», indicó. Aseguraron además haber realizado pruebas de Carbono 14 para fechar los restos en torno al 2.800 antes de Cristo, lo que coincidiría con las fechas calculadas a partir del relato bíblico.

La expedición fue realizada y financiada por el Ministerio Internacional del arca de Noé, un grupo evangélico con sede en Hong Kong. En la rueda de prensa en la que revelaron el hallazgo también estaban presentes funcionarios del gobierno turco, algo que censuró el ministro turco de Cultura, Ertugrul Günay. «¿Con qué derecho se creen para participar en dicha conferencia?», se preguntaba Günay, añadiendo además que él espera que se investigue todo lo que haga falta, «algo bueno para el turismo». También cuestionó el hecho de que los restos hayan salido del país sin autorización. «¿Cómo han llegado estos restos a Hong Kong?», se pregunta el ministro. Ertugrul Günay indicó que la revelación de los supuestos restos del arca no contaban con autorización oficial.

Dada la importancia del arca de Noé como reliquia, no son pocas las expediciones arqueológicas -más o menos serias- que se han ocupado de su búsqueda. Pero las condiciones son muy difíciles: hasta hace poco se trataba de una zona militar reservada, en la que operaba la guerrilla kurda del PKK, que hace pocos años secuestró a un grupo de turistas extranjeros que escalaban el Ararat. A esto hay que añadir el frío extremo que agrieta las carreteras e impide los ascensos en la época de nieve, que se prolonga durante casi todo el año. «Aquí tenemos nueve meses de invierno», comentan los habitantes de la zona.


SE CUESTIONA LA VERACIDAD DEL HALLAZGO
El descubrimiento fue recibido con alegría en las proximidades del monte Ararat. Los pobladores esperan hacer su agosto con el turismo religioso, uno de los que más capacidad de convocatoria tiene a nivel mundial. «Es la octava maravilla del mundo, esperamos una explosión del turismo religioso. Ese puede ser el camino para acabar con los problemas de desempleo de nuestra región», aseguró el alcalde Hasan Arslan.

Sin embargo, la comunidad científica de la misma Turquía duda del hallazgo. Necmi Karul, profesor de prehistoria de la Universidad de Estambul, arguye que «el monte Ararat no estuvo cubierto de agua hace 4.800 años, y la historia del arca de Noé solo se apoya en intereses turísticos». Añadió que para preservar restos de madera de esa antigüedad se deberían haber conservado en un entorno sin oxígeno, algo que no es el caso en esa montaña.

Pero las críticas también vienen de parte de antiguos colaboradores de la Noah´s Ark Ministries International (NAMI). Randall Price, arqueólogo evangélico, participó en una de las expediciones realizadas en el año 2008. En un mail escrito a sus colegas, explicaba que «en el 2008 me dieron las fotos de lo que ahora dicen estaba dentro del arca». Price denuncia un «fraude» construido con fotografías tomadas «en un lugar próximo al Mar Negro».

Sobre las imágenes grabadas en vídeo, el arqueólogo explica que se hicieron «en el monte Ararat» gracias a que «10 trabajadores kurdos contratados» colocaron «unas largas vigas de madera tomadas de una vieja estructura encontrada en el Mar Negro». Según Price, a lo largo del año 2009 se siguieron colocando «más vigas de madera dentro de una cueva».

Price continúa contando que «el equipo chino vino a finales del verano de 2009 (yo estaba allí entonces y sabía del timo) y se les mostró la cueva con las maderas para que hicieran sus filmaciones. Como he dicho, tengo las fotos de dentro de la llamada arca (en la que se aprecian telarañas en las esquinas de la vigas, lo que es imposible en esas condiciones) y nuestro socio kurdo en Dogubabyazit (el pueblo al pie del monte Ararat) dispone de todos los datos sobre el lugar, los hombres que colocaron las maderas, y hasta sobre el camión que la transportaba».

Las revelaciones de Price parecen haber puesto a la organización contra las cuerdas, aunque desde la misma han respondido de inmediato con un comunicado en su página web. Uno de los miembros del equipo, Clara Wei, defendió la gestión de la NAMI. «Hemos sido los primeros en dedicar tantos años de esfuerzo en encontrar el arca», afirmaba Wei para medios turcos desde la sede de la organización en Pekín.

«Llevamos trabajando allí desde el año 2004, y no ha sido hasta octubre de 2009 cuando pudimos encontrar los restos, hacer las grabaciones y tomar muestras para fecharlos». Wei ha defendido que no pueden revelar la localización todavía «para evitar saqueos», aunque en todo caso parece que no es demasiado sencillo acceder al lugar donde se encuentra el arca.

Para Wei, el siguiente paso es conseguir la colaboración de investigadores, científicos y del gobierno turco que permitan confirmar «al 100 %» un hallazgo que, según su organización, ya está confirmado al 99 %.

En la página web de la organización (www.noahsarksearch.net) se encuentran distintos documentos sobre el descubrimiento. Entre ellos, este vídeo de casi tres minutos en el que los exploradores filman vigas y paredes de madera en una cueva en la que también abunda el hielo.

Juez perdonará la vida de cristiana pakistaní si se convierte al islam

«Ella estaba tan convencida de que en el juicio la iban a declarar inocente. Esta inesperada sentencia de muerte ha sido un gran shock para Asia», comenta preocupado Shahzad Kamran (Bobbi), abogado y amigo de la condenada Asia Bibi.

«Yo no soy una criminal, no hice nada malo. He sido juzgada por ser cristiana. Creo en Dios y en su enorme amor. Si el juez me ha condenado a muerte por amar a Dios, estaré orgullosa de sacrificar mi vida por él», le dijo a Bobi, que reproduce textualmente las declaraciones de Asia que guarda grabadas en su teléfono móvil.

Oferta del juez
Según afirma Kamran, hace tres meses, en una visita a la Prisión Central de Sheikhupura, donde permanecía recluida a la espera de juicio, Bibi le confesó que el juez Muhamed Naveed Iqbal (quien dictó la sentencia) «entró en su celda y le ofreció convertirse al islam para salir libre. Asia le respondió al juez que prefería morir como cristiana que salir de la prisión siendo musulmana».

Desde que Bibi fue sentenciada a la pena capital el pasado 8 de noviembre y enviada a una celda de aislamiento en el corredor de la muerte, aún no ha recibido ninguna visita, señala Kamran, que espera poder visitarla en los próximos días, acompañando a Ashik Masih, esposo de la convicta. «Espero que se encuentre bien, a pesar de estar desmoralizada», anhela el abogado que describe a Bibi como «una mujer fuerte».

Prohibido hablar de religión y política en el Sahara Occidental

Los españoles que viven en El Aaiún, capital del Sáhara Occidental, deben pasar inadvertidos para no ser expulsados. Esta suerte le tocó a la profesora Sara Domene hace unos meses y ahora ella recibe con dolor las noticias enviadas por sus alumnos saharauis, víctimas de la violencia desatada tras el ataque del ejército marroquí a un campamento de protesta social.

En El Aaiún hay que medir las palabras. “Nunca sabes quién está escuchando”, comenta Sara Domene desde Barcelona. Tras su expulsión de Marruecos, acusada de “proselitismo”, ha seguido en contacto con algunos amigos que en estos días le comparten el drama que están viviendo. “Me cuentan que han encontrado a 18 mujeres muertas, 7 hombres y un niño de 7 años. Parece ser que hay fosas comunes por la zona del campamento de Gdim Izik, pero es muy difícil acercarse”, expresa.

En la capital del Sahara Occidental un extranjero siempre será un extranjero, que llega con otra cultura y con otra religión. En política, el de fuera debe parecer un ignorante y la religión la tiene que practicar en silencio. Los españoles que viven en El Aaiún apenas pueden ser poco más que unos espectadores privilegiados de una situación que para los saharauis es desesperada.

A partir del incendio y violento desalojo del campamento levantado por los saharauis a 18 kilómetros de El Aaiún para reclamar trabajo y vivienda, en las calles de la ciudad cunde el desconcierto. Los saharauis reaccionaron al ataque quemando vehículos y sedes de reparticiones oficiales. Efectivos del Ejército y la Policía entran en las casas, golpean, rompen, secuestran…

Tras los hechos, la ministra española de Exteriores, Trinidad Jiménez, hizo un llamamiento a la calma dirigido tanto al Gobierno marroquí como a los dirigentes del Polisario, a los que invitó a reanudar el diálogo en la ONU para buscar soluciones a esta crisis, cosa que ocurría casi de forma paralela a los disturbios, cuando Marruecos y el Frente Polisario iniciaron el pasado lunes (día del ataque al campamento) en las afueras de Nueva York su tercera reunión informal auspiciada por las Naciones Unidas para reanudar el proceso de negociación sobre la soberanía del Sahara Occidental.

CIUDAD SITIADA
Hoy las fuerzas policiales y militares dominan la vida en la ciudad, pero esto no es algo nuevo. De manera más sutil, siempre han tenido control hasta de las conversaciones en la vía pública. Ser saharaui o extranjero en El Aaiún es estar en la mira. Sara relata que un día, cuando paseaba por el centro de la ciudad se acercó a tres españolas que habían llegado para hacer turismo. Le apetecía estar con alguien de su tierra. En cuanto se puso a hablar con ellas, apareció un coche y un hombre se asomó por su ventana, sin ningún tipo de disimulo: así era más fácil oír la conversación. Ésa es la vida de un español en El Aaiún, la ciudad que se ha convertido en un infierno la semana pasada.

Sara vivió en la capital del Sáhara Occidental durante varios años, antes de ser expulsada por su fe cristiana. “Y ahora veo las imágenes por televisión y me da mucha pena lo que sucede. Hay barrios en los que yo viví y que están siendo destrozados”. Cuando llegó a El Aaiún no tardó en aprender la regla fundamental para aguantar algún tiempo en aquella tierra: “No hablar de política, tampoco de religión”. Ella dice que lo cumplió y, aún así, la expulsaron.

No son muchos los españoles que viven permanentemente en el Sáhara. Mujeres casadas con musulmanes, dos sacerdotes de la orden María Inmaculada de los Oblatos y algunos empresarios. Desde que Calvo cerró sus instalaciones bajó mucho la presencia española. Tampoco es un lugar donde la vida sea fácil. Habitualmente no es peligroso, porque, en cuanto llegas, la Policía marroquí deja ver su presencia. Eres extranjero: estás protegido, que también es un eufemismo de vigilado.

MIRA QUE TE VEO
Los extranjeros de El Aaiún siempre sienten un ojo encima de ellos. Sara cuenta que en la calle te sientes protegido: la cercanía de la Policía echa para atrás cualquier intento de atraco, violencia o lo que sea. Eso da seguridad física, pero también algo de miedo. Los que te protegen son los que te vigilan cuando un amigo de un amigo se te acerca en una fiesta y, de repente, te pregunta por tu posición respecto al Sáhara.

De la respuesta depende que puedas seguir en la ciudad. Hay que hacer como que no se toma partido y que se vive ajeno a lo que sucede o de acuerdo con lo que sucede. Y en los momentos complicados, estar callado. Porque si cuentas lo que pasa en esa ciudad, ya te estás decantando.

Sara no se dejó engañar por las dos avenidas de la capital, que la hacen parecer un lugar próspero y con futuro. Sólo hay que tomar una transversal y descubrir la verdadera cara de una ciudad que no parece haber cambiado con el paso de los años. El suelo lleno de arena y gatos muertos entre la basura que la gente tira a la calle sin ningún cuidado.

Allí no hay cines ni zona de ocio, ni siquiera parques infantiles públicos. Hay cafeterías y restaurantes, aunque la mayoría de cafés son “de hombres” y no van las mujeres. “Sería escandaloso para la cultura de ellos –cuenta Sara–. Yo, en mi tiempo libre, iba a visitar a mis amigas a sus casas, o a algún café ‘permitido a mujeres’ a tomar algo con amigos, pasear por la ciudad… y la actividad favorita de los saharauis, que es salir al desierto, montar la jaima y pasar allí el día mientras hacen el té y preparan pinchitos a la brasa”.

Brahim, un portavoz de los saharauis, lo confirma: “Vamos al desierto los fines de semana, para que los niños vean cuál su tierra, sus raíces, para que sepan de dónde son, ¿entiendes”, explica en un perfecto español.

FUTURO INCIERTO Y UN ESPÍA EN CLASE
En El Aaiún conviven saharauis y marroquíes. Sara tenía un microcosmos de la ciudad en su clase de español. Ahí se apuntaban más saharauis que marroquíes porque a los primeros les interesa el español y, a los segundos, más el francés. “Pero la relación entre ellos es, o era, buena. Los saharauis los ven como sus vecinos, como sus compañeros, culpan más a la alta política”, sigue Sara. “Ahora nosotros –vuelve a confirmar Brahim– no hemos atacado ningún establecimiento de un civil marroquí. Siempre atacamos establecimientos gubernamentales”.

La joven profesora recuerda que un alumno estuvo un tiempo sin ir a clase sin que ella supiese el por qué. Se preocupó: no era normal y preguntó a otro compañero si el que faltaba estaba enfermo. “No –le contestó–. Era de la Policía y te estaba espiando”. Pese a todo, Sara siguió trabajando con dedicación e intentó mantenerse dentro de los límites y respetar las reglas: no hablar de política, tampoco de religión, ella, que es cristiana evangélica. Cree que no cometió ningún error, que se había adaptado y hacía sus rutinas: sus clases de español y sus escapadas al desierto. Hasta que un día la echaron por “hacer proselitismo”. Aún no se lo explica.

Al ver esta semana las imágenes por televisión de lo que fue su casa, con la pena de ver cómo arde lo que era tuyo, descubre que siempre fue extranjera en El Aaiún: estaba vigilada y con miedo a equivocarse pero, al menos, y no como los saharauis, tenía un lugar al que volver.

Los saharauis juegan al fútbol y al voleibol con los marroquíes. Son sus vecinos, los compañeros del colegio de sus hijos. Sólo que para los saharauis es más complicado encontrar trabajo en una ciudad donde se da la espalda al progreso. Hay mujeres saharauis casadas con marroquíes. Comparten las mismas costumbres, tienen la misma religión. Estudian, oran y compran en los mismos lugares, pero sin trabajo, sin poder ganar dinero. Los saharauis se quedan en casa, esperando, o comienzan protestas para pedir cambios sociales. Necesitan dinero para pagar el alquiler, la luz, ir al médico. El dentista puede costarles 200 euros…

Para concluir la conversación, Bhahim cuenta que para los saharauis es muy complicado llevar una vida normal en El Aaiún. Porque las familias no son normales. Casi todas ellas están rotas, los hijos han emigrado o están en el Frente Polisario. “Tú puedes tener un título universitario, que aquí no encuentras trabajo, no hay nada para nosotros”. Los hijos entonces se van a España o a otro país en busca de un futuro algo más agradable que el que tienen en el Sáhara. “La vida es muy complicada aquí y esto lo hace más difícil”, continúa Brahim, que lo único que pretende es que su voz sea escuchada y que alguien les dé una solución, si ya no es demasiado tarde.

Andrés Palau lleva mensaje de esperanza a África

Bajo fuertes medidas de seguridad el Festival Love Kamapa (Amar a Kamapala) con el evangelista Andrés Palau (hijo del reconocido Luis Palau) terminó el domingo en la noche con una entusiasta multitud de 55.000 personas.

El festival de dos días realizado en la capital de Uganda, atrajo a un total de 82.000 personas. Palau, de 44 años, habló a otros miles de personas pertenecientes a diferentes estratos de la sociedad, en actividades realizadas en escuelas públicas, universidades, prisiones y arrabales. Palau también habló en una cena de liderazgo a la que asistieron miembros del Parlamento, en un banquete para mujeres y en un evento deportivo al que acudieron algunos de los atletas más destacados de Uganda.

Palau contó a cada audiencia cómo Jesucristo lo rescató de la adicción al alcohol, las drogas y la promiscuidad. “Dios ama a Uganda y Él te ama a ti”, dijo. “Dios quiere que sepas que puedes experimentar verdadera libertad a través de Su hijo Jesucristo”.

Uganda estuvo en las noticias mundiales hace unos meses cuando el grupo terrorista somalí al-Shabab, vinculado a al Qaeda, hizo explotar dos bombas en Kampala matando a 76 personas. El fin de semana anterior al festival policías militares holandeses abordaron un vuelo de KLM que se dirigía hacia Uganda y arrestaron a un hombre somalí bajo sospechas de terrorismo. Siete miembros del equipo de Palau viajaban en el avión. Al día siguiente la policía en Kampala emitió nuevos lineamientos en relación a reuniones públicas en la capital, incluyendo el festival. Todos los asistentes al evento pasaron por detectores de metal.

En medio de las preocupaciones de seguridad, el héroe militar ugandés General Elly Tumwine alabó al festival por su mensaje positivo de amor y esperanza. El dijo, “donde haya luz, la oscuridad huye. Donde haya amor, el temor se va. Donde haya esperanza, la desesperación se va”.

El festival recibió extensa cobertura en los medios, con 63 periodistas reportando sobre la visita de Palau. A través de una alianza con Radio Transmundial, el festival fue transmitido en vivo a 30 naciones africanas y estuvo disponible a través de Internet.

El festival hizo que la comunidad cristiana trabajara en equipo con agencias de servicio para realizar numerosos proyectos comunitarios. Estos incluyeron clínicas médicas, distribución de comida, proyectos de agua limpia y trabajo de restauración comunitaria. Uganda es uno de los países más pobres del mundo con tremenda necesidad de servicios sociales. Palau dijo que la mejor acción social es motivar a la gente a ser fieles seguidores de Jesucristo lo cual produce en la gente un deseo de cuidar por su familia y comunidad.

HUNGRIA EXPERIMENTA AVIVAMIENTO ESPIRITUAL

En Hungría, el pastor Nemeth Sandor sabe bien lo que es vivir bajo un régimen ateo. En los años ochenta, las autoridades comunistas de su país trataron reiteradamente de destruir su pequeña congregación pentecostal. Hoy lidera una de las iglesias más grandes y de más rápido crecimiento en Europa.La congregación se inició en una pequeña casa en las afueras de Budapest, con un pequeño grupo de personas. Corría el año era 1979. "Fue muy difícil. En Hungría estábamos bajo la dictadura comunista. Los jóvenes comenzaron a llegar a la casa y el Espíritu de Dios se movía poderosamente, y eso causó que las autoridades se molestaran”, explica Sandor.La libre práctica religiosa estaba prohibida en Hungría. Los creyentes como el pastor Sandor se vieron obligados a reunirse secretamente."Se consideraba que los cristianos eran sub-humanos, o ciudadanos de segunda clase. Muchas veces la policía comunista trató de destruir la casa. Querían arrasar el lugar. Veían a la iglesia como un callejón sin salida de la historia”, dice el pastor.
Una iglesia de Fe Treinta años más tarde, esa pequeña comunidad que antes se había reunida clandestinamente en casas particulares se ha transformado en esta mega iglesia llamada Iglesia de Fe. Con 50 mil miembros, se reúnen en unas 250 congregaciones cada domingo por toda Hungría."Nunca me imaginé esto y sólo puedo decir que se trata de un milagro”, dice Sandor.Un domingo, cuando el noticiero norteamericano CBN se hizo presente a la iglesia ubicada en las afueras de Budapest, a eso de las 8:30 de la mañana, se encontró con un “mar” de personas llegando.El tráfico estaba atestado. La reunión empieza a las 10 de la mañana; pero a las 9, miles de personas ya estaban haciendo fila, esperando que se abrieran las puertas.A las 10:30 el auditorio estaba lleno y la banda empezaba a tocar. Los balcones y los salones adicionales también estaban colmados.
Vientos de cambio La gente venía de pueblos rurales y ciudades lejanas para formar parte de lo que el Pastor Nemeth dice que son “vientos de cambio sacudiendo esta nación anteriormente comunista”."Quiero que Hungría y los países que nos rodean experimenten una relación con Jesucristo genuina y verdadera. Quiero que la gente conozca al Dios de la Biblia y que se conviertan en cristianos nacidos de nuevo”, comenta el pastor.El Pastor Nemeth dice que en ningún domingo faltan personas que pasen adelante para aceptar a Cristo o para pedir sanidad. "Yo estaba a punto de suicidarme, pero Dios me rescató. Encontré un lugar de restauración aquí en la Iglesia de Fe”, manifiesta una de las asistentes a la iglesia.Muchos de aquellos que entrevistamos hablaban de lo que Dios había hecho por ellos a través del ministerio del pastor Nemeth. Como la familia Sava, por ejemplo: "Cuando la gente escuchaba el nombre Sava se aterrorizaba. Había mucho miedo porque eran muy conocidos”, comenta uno de ellos.Los Sava eran antes la familia criminal mas infame. Hoy, con la ayuda del ministerio de la iglesia en las cárceles, muchos miembros de la familia Sava se han convertido en cristianos renacidos."Desde que nos arrepentimos, cuando se menciona el nombre Sava, la gente ya no tiene miedo. Es porque todos hemos cambiado y Dios esta haciendo algo nuevo en muestras vidas” dice uno de los hermanos Sava.
Sin distinción Los domingos asisten políticos destacados, artistas húngaros famosos, judíos mesiánicos, corredores de bolsa adinerados y gente de todo tipo adorando juntos.En 2001, Nemeth Sandor salió al aire con las reuniones dominicales en la televisión húngara que cubre el país: "Y esto está impactando tremendamente a la sociedad. Recibimos tantas cartas positivas de personas que dicen que su concepto del cristianismo ha cambiado desde que empezamos a poner el servicio del domingo al aire”, agrega Nemeth.Y cuando no está predicando, Nemeth está escribiendo libros, supervisando un diario político, o ayudando a su esposa en la administración de la academia primaria y secundaria de la iglesia. Actualmente está diseñando una nueva universidad.Apesar de las maravillas naturales de Budapest, existe un recordatorio espantoso del impacto que el comunismo ha tenido sobre esta nación: "El comunismo destruyó nuestro sistema de valores. Familias quebrantadas, amistades destruidas. La red extensiva de espías secretos obligaba a la gente a desconfiar de los demás. Estamos tratando de cambiar todo eso. Queremos que la gente sepa que hay libertad y perdón en el mensaje del evangelio. Queremos liberar a las personas del pasado”, comenta Sandor.
La sombra del pasado Para el pastor Sandor, el pasado sigue en ocasiones causándoles problemas. Muchos se preguntan si tiene espías en su congregación. "Donde esta en vigor la obra de Dios, habrán espías, siempre habrán informantes, los que observan desde el margen. Yo no lo puedo imaginar de otra forma, especialmente aquí en esta región. Pero no me importa si están aquí. Sólo quiero que no mientan, que digan la verdad”.La iglesia ha sido investigada repetidas veces por el departamento de impuestos de Hungría, pero no han encontrado ninguna irregularidad en las finanzas."Jesús también estaba bajo inspección, así que tenemos que acostumbrarnos al escrutinio. Pero nada nos va a impedir el predicar el mensaje de Jesucristo”.Son las 4 de la tarde, pasaron seis horas desde que comenzó la reunión y el pastor Sandor ahora está concluyendo. Este domingo, Sandor de nuevo insta a los miembros a dedicarse a cambiar el ambiente espiritual de su nación, con la esperanza de un día difundir el mensaje de Jesucristo por todo el país."Queremos ver a Hungría salir de su crisis económica y moral. En el futuro, queremos ver a cristianos comprometidos tomando posiciones de influencia para que puedan ayudar a sus compatriotas y cambiar la sociedad”, concluye Sandor.Fuente: CBN, mundo cristiano 2008/2010; redacción: VM-Argentina

LATIF (REFLEXION)

Latif era el hombre más pobre de la aldea. Cada noche dormía donde podía, bajo un improvisado techo o bien frente a la plaza del pueblo.
Cada día se recostaba debajo de un árbol, con la mano extendida y la mirada perdida esperando que algún transeúnte le dejara una minima limosna y solo comía de lo que la gente del pueblo le traían.
Sin embargo, a pesar de su aspecto y de su forma de vida, Latif por ser anciano era considerado como el hombre más sabio del pueblo.
Una mañana el rey rodeado por sus guardias apareció en la plaza, caminaba entre los puestos con el deseo de hacer algunas compras y de repente tropezó con Latif, que dormía a la sombra de una encina. Alguien le dijo al Rey que Latif era el hombre más pobre del pueblo, pero que era muy respetado por su sabiduría.
El rey se acercó al mendigo y le dijo: -Si me contestas una pregunta te doy esta moneda de oro.Latif lo miró, despectivamente, y le dijo: - No hace falta, puedes quedarte con tu moneda, para qué la querría yo. Dime, ¿cuál es tu pregunta? Había un problema que el rey no podía solucionar y hacía varios días que lo angustiaba. Un problema de bienes y recursos que sus analistas no habían podido solucionar. La repuesta de Latif fue justa y creativa. El rey se sorprendió dejó la moneda de oro a sus pies y se fue meditando sobre lo sucedido.
Al día siguiente el rey volvió a ver a Lafit, este como de costumbre descansaba, debajo de un árbol. Otra vez el rey hizo otra pregunta, a lo que Latif la respondió sabiamente. El soberano volvió a sorprenderse de tanta sabiduría. Se sentó en el suelo frente a Latif, y le dijo: -Querido amigo te necesito a mi lado, estoy agobiado por las decisiones que como rey debo tomar. No quiero perjudicar a mi pueblo y tampoco ser un mal soberano. Te pido que vengas al palacio y seas mi asesor. Te prometo que no te faltara nada, y serás respetado. Después de pensar unos minutos, aceptó la propuesta del rey.
Esa misma tarde llegó Latif al palacio, en donde inmediatamente le fue asignado un lujoso cuarto a escasos metros de la alcoba real. En la habitación, una tina llena de agua tibia con esencias lo esperaba.Durante las siguientes semanas las consultas del rey se hicieron habituales. Todos los días y a cualquier hora, el monarca mandaba llamar a su nuevo asesor para consultarle sobre los problemas del reino, sobre su propia vida o sobre sus dudas espirituales.Latif siempre contestaba con claridad y precisión.
El recién llegado se transformó en el interlocutor favorito del rey. En poco tiempo ya no había decisión o asunto que el monarca no consultara con su preciado asesor.
Esto desencadenó los celos de todos los cortesanos que veían en el mendigo una amenaza para su propia influencia y un perjuicio para sus intereses.Un día todos los demás asesores pidieron audiencia al rey. -Tu amigo Latif, como tú llamas, está conspirando para derrocarte, dijo uno de ellos.-No puede ser, dijo el rey. No lo creo.-Puedes confirmarlo tu mismo, dijeron otros. Todos los días a las cinco de la tarde, Latif se escabulle del palacio hasta llegar a un cuarto donde se reúne a escondidas, no sabemos con quién. Le hemos preguntado a dónde iba y ha contestado con evasivas. Esa actitud terminó de alertarnos sobre su conspiración.
El rey se sintió defraudado y dolido. Debía confirmar esas versiones. Esa tarde en el horario previsto, lo aguardaba oculto en el recodo de una escalera.Desde allí vio cómo, Latif llegaba a la puerta, miraba hacia los lados, asegurándose de que nadie lo viera, abría la puerta y se escabullía sigilosamente dentro del cuarto.
Seguido de su guardia personal el monarca golpeó la puerta.-¿Quién es? Dijo Latif.-Soy yo, el rey, dijo el soberano. Ábreme la puerta.Latif abrió la puerta. No había nadie allí. Ninguna puerta, o ventana, ninguna puerta secreta, ningún mueble que permitiera ocultar a alguien.Sólo había en el piso un plato de madera desgastado, en un rincón una vara de caminante y en el centro de la pieza una túnica raída colgando de un gancho en el techo.
-¿Estás conspirando contra mi Latif? Pregunto el rey. -¿Cómo se le ocurre, majestad? Contesto Latif. De ninguna manera, ¿Por qué lo haría?-Vienes aquí cada tarde en secreto. ¿Qué es lo que haces aquí? ¿Para qué vienes a este deplorable cuarto en secreto?
Latif sonrió y se acercó a la túnica rotosa y mal oliente que pendía del techo. La acarició y le dijo al rey: -Hace sólo seis meses cuando llegué, lo único que tenía eran esta túnica, este plato y esta vara de madera. Ahora me siento tan cómodo con la ropa que visto, es tan confortable la cama en la que duermo, es tan halagador el respeto que me das y tan fascinante el poder que regala mi lugar a tu lado, que vengo cada día para estar seguro de no olvidarme de quién soy y de dónde vine.
“Nunca debemos olvidar quienes somos y de donde venimos, en cierto aspecto la vida se puede transformar en un bumerang podemos regresar siempre al mismo lugar”

Miles de cristianos chilenos orarán por su nación

Se efectuará a partir de las 16:00 horas esperando congregar a unas 30 mil personas en el Estadio Nacional, en el marco de la llamada Operación Veintediez.
El mundo evangélico cerrará este sábado 20 de noviembre sus actividades en conmemoración del Bicentenario del país con un encuentro de adoración que se efectuará a partir de las 16:00 horas esperando congregar a unas 30 mil personas en el Estadio Nacional, en el marco de la llamada Operación Veintediez, con el objetivo de rogar por la bendiciórestauración espiritual y material de Chile.

Representantes de diversas corrientes evangélicas provenientes de todo el país, se congregarán en el reducto de Ñuñoa, en una jornada de adoración colectiva.

“Anhelamos un movimiento revitalizante del Espíritu Santo en Chile y la influencia de Dios en el desarrollo de la cultura nacional”, afirma el comité organizador del evento, instancia en la que confluyen diversas entidades evangélicas y que para estos efectos, preside el pastor de la Iglesia Antioquía de Macul, Héctor Quiroga.

Según el organizador, la idea es reunir a la iglesia cristiana del país en un acontecimiento de adoración en el Estadio Nacional de Chile, dando centralidad a Dios, compartiendo la buena noticia del reino de Dios a las personas invitadas y promoviendo un impacto positivo en la nación. La idea es entregar Chile al Señor, refundando la nación con decretos de fe y autoridad espiritual, expreso

Evangélicos instan a diálogo y oración ante conflicto entre Nicaragua y Costa Rica

El Gobierno de Nicaragua, inició un dragado en el nicaragüense Río San Juan, junto con el Ejército, Costa Rica denunció que los nicas habían violando su soberanía al entrar al supuesto suelo tico. El conflicto aún no termina.

Pastores y líderes de las iglesias evangélicas de Nicaragua, instaron al diálogo bilateral y a la oración ante el conflicto de Nicaragua con Costa Rica, sobre las acusaciones del Gobierno tico al acusar al Ejército nicaragüense de ingresar a su territorio y violar su soberanía.

Este problema inició desde el 27 de octubre y todavía no se ha llegado a una solución.

Todo empezó cuando el gobierno de Nicaragua rechazó las afirmaciones de Costa Rica sobre la supuesta violación de su soberanía.

El Gobierno de Nicaragua, inició un dragado en el nicaragüense Río San Juan, junto con el Ejército, Costa Rica denunció que los nicas habían violando su soberanía al entrar al supuesto suelo tico.

En una carta emitida por el Ministro de Relaciones Exteriores por la Ley, Manuel Coronel Kautz, al ministro de Relaciones Exteriores y Culto de Costa Rica, Rene Castro Salazar, y publicada en los medios oficialistas nicaragüenses, señala que “todas las labores de limpieza (dragado) realizadas en el Río San Juan, se han ejecutado en territorio nicaragüense, conforme a los derechos establecidos en el tratado de límites Jerez-Canas y demás instrumentos, Laudo Cleveland y Laudos Alexander”.

“El gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional por este medio expresa su más enérgica protesta por las reiteradas violaciones de tropas de las fuerzas armadas costarricenses a territorio nicaragüense. El gobierno de Nicaragua exige que hechos como este no vuelvan a repetirse”, cita la carta.

El Gobierno de Costa Rica, no dialogó con el Gobierno de Nicaragua y tampoco agotó los medios bilaterales sino que se quejó ante la Organización de Estados Americanos (OEA) que al final de todo el asunto, esta organización le pidió a Nicaragua a retirar, sus tropas en un lugar donde el Ejército combate el narcotráfico y además es suelo nicaragüense legalmente.

El conflicto se ha acrecentado y el presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, expresó en una transmisión en cadena nacional que fue un complot la desición de la OEA, y que buscarían la opción de retirarse de esta organización y elevar este conflicto entre Nicaragua y Costa Rica a la Corte Internacional de la Haya en Holanda.

“No veo ensañamiento de un pueblo sobre el otro y las Sagradas Escrituras nos piden que debemos ser objetivos y guiarnos por la verdad,”, expresó el doctor Gustavo Parajón, presidente honorario y uno de los fundadores del Consejo de Iglesias Evangélicas Pro-Alianza Denominacional (CEPAD).

“Si los laudos-tratados y los organismos internacionales como la Haya le dan la razón a Nicaragua sobre la soberanía del Río San Juan, pues respaldo al Gobierno en sus gestiones en función de preservar nuestro territorio y sus recursos”, destacó el Fabio Flores pastor, de la Iglesia Bautista Interdenominacional.

Los mapas y los laudos históricos aclaran y legalizan la soberanía del Río San Juan “no me explico por qué el hermano país de Costa Rica dice sentirse afectado. Creo que su reclamo es injusto y llamo a ambos gobiernos a mantener el diálogo y evitar actitudes de violencia y opino que los países centroamericanos son hermanos y más bien deben estar unidos para no ser avasallados por las potencias”, resaltó el pastor Pablo Solbavarro, directivo del Consejo Nacional de Pastores de Nicaragua (CNPEN).

“Los pastores y líderes religiosos debemos reafirmar que el río es nuestro y apoyar una solución civilizada a través del diálogo. La nación no debe prestarse a la utilización de países ricos interesados en controlar, geográficamente, el mundo. Costa Rica debe evitar una confrontación violenta”, advirtió el pastor Jairo Arce, de la Iglesia Menonita.

Ramón López, presidente de la Fraternidad de la Iglesia de las Asambleas de Dios Autónomas Hispánicas, en un reciente encuentro de esa denominación celebrado en Panamá, se extrañó que dos pastores de Costa Rica creyeran, firmemente, que su país tiene la razón, expresiones equivocadas que desconocen los tratados.

Siete de cada diez embarazadas por violación rechazan el aborto 21/09/10

Tan sólo dos estudios en el mundo se han aproximado a uno de los temas “tabú” que rodean al aborto: la violación. Mientras gran parte de los países han despenalizado la supresión de la gestación en este supuesto, el 90% de las mujeres que han abortado tras una violación se arrepienten de haberlo hecho.

La realidad de un embarazo por violación es desconocida por la gran mayoría de la sociedad y de la clase política, que dan por hecho que la madre querrá abortar sin dudarlo. Pero son precisamente las mujeres que han pasado por este terrible trauma las que se encargan de desmentir este tópico tan extendido socialmente.

En 1979 la doctora Sandra Mahkorn realizó el primer estudio al respecto. El segundo estudio, realizado por el Elliot Institute y Fortress International -especializados en la investigación del post aborto- ha recogido los testimonios de 192 mujeres que resultaron embarazadas a causa de una violación en EE UU. a lo largo de la década de los noventa. Esta cifra puede parecer pequeña o irrelevante, pero hay que tener en cuenta que se calcula que cerca del 70% de las mujeres violadas no lo notifican y que tan sólo un 1% de ellas quedan embarazas. A modo de ilustración, puede mencionarse que en España se acogieron en 2004 al supuesto de violación 17 mujeres, lo que supone el 0,02% del total, 84. 985. Por este motivo, una muestra de 192 mujeres para estudiar la realidad del embarazo por violación es significativa.

Según se explica en “Victims and Victors: Speaking out about their pregnancies, abortions and children resulting from sexual assault” (Víctimas y vencedores: hablando sobre sus embarazos, abortos e hijos resultantes de una agresión sexual), editado para dar a conocer los resultados de este estudio, el 70% de estas mujeres eligieron continuar con su gestación. Pero también las que abortaron tienen mucho que decir, puesto que cerca del 90% de ellas se arrepentía de haberlo hecho, y calificó la decisión como “la peor solución a su embarazo”.

ACUSACIÓN
David Reardon, experto en Bioética, investigador y director del Elliot Institute, denuncia en el citado libro que “las organizaciones que promueven el aborto usando los argumentos de la violación jamás han buscado la opinión de las mujeres que han sufrido una agresión sexual y han quedado embarazadas”.

Diversas organizaciones en todo el mundo dedicadas a ayudar a la mujer recuerdan que, año tras año, nuevos estudios científicos continúan probando que una supresión de la gestación puede perjudicar gravemente la salud física de la mujer y que, además, “no hay ningún condicionante psiquiátrico para el que el aborto sea indicado como beneficioso”. Por eso, Reardon advierte que el problema de los embarazos por violación no ha sido resuelto, ni muchísimo menos, legalizando el aborto.

“En realidad, una historia de agresión sexual es una contraindicación más para el aborto”, insiste. “No hay pruebas de que las víctimas de una violación se hayan beneficiado gracias al aborto. En cambio, sí hay pruebas documentadas de que el aborto empeora los problemas de las mujeres violadas”, explica Reardon.

Kathleen DeZeeuw es una de las mujeres que aporta su testimonio en esta valiente obra: “Yo, habiendo vivido la experiencia de una violación y habiendo sacado adelante a un niño fruto de esa agresión sexual, me siento personalmente agredida e insultada cada vez que oigo que el aborto debería ser legal en caso de violación. Creo que hemos sido utilizadas para promover el aborto, incluso cuando nadie se ha interesado nunca por nuestra parte de la historia”.

Los cristianos devuelven amor por odio en la India 23/11/05

La esposa de un pastor asesinado sigue ayudando. Ahora sin su marido, a los leprosos. Un grupo de cristianos atacados, vejados y expulsados sin motivo vuelve pacíficamente a su aldea. Todo un testimonio y motivo de oración.

Gladys Staines, esposa del misionero bautista australiano Graham Staines, que fue asesinado junto a dos de sus hijos por extremistas hindúes en 1999, abandonó la India en julio para un tiempo de descanso y reflexión acompañada por su hija Esther de 13 años.

Gladys y Graham se trasladaron a la India en 1981 para trabajar en una misión que atiende a los leprosos. Sin embargo, Graham y sus dos hijos, Philip y Timothy, murieron en enero de 1999 cuando extremistas hindúes incendiaron el auto en el que dormían. Desde aquella tragedia, Gladys ha mantenido y extendido la obra de la misión.

Ahora siente la necesidad de descansar y tomar un tiempo personal, pero niega que vaya a dejar la India definitivamente. "Deseo llevar adelante lo que hacía Graham," dice Gladis, "y regresaré pronto a la India."

CRISTIANOS RAPADOS RETORNAN A SU ALDEA HOSTIL

Un grupo de cristianos evangélicos ha retornado a su aldea en Orissa, India, seis meses después de que aldeanos hindúes raparan sus cabezas al cero. Los cristianos y sus familias vivieron por seis meses en albergues atendidos por una iglesia en la capital del estado, pero se atrevieron a regresar a sus casas el 8 de agosto bajo una fuerte guardia policial.

Sus compañeros aldeanos no les dieron la bienvenida; se las negó el uso del pozo público y todavía se les niega empleo local. El pastor Subas Samal y otros seis también han sido acusados bajo la ley anti-conversiones de Orissa de "conversión forzada." Los acusados dicen que esperan resolver el caso fuera de la corte.

Fuente: Iglesia en marcha, Compass Direct. Redacción: ACPress.net.

Opinión: A la caza del cristiano 17/11/10

Las cifras de la cacería al cristiano en el mundo no occidental están creciendo de forma alarmante, dando lugar a un exilio galopante de países que son históricos para el cristianismo.

Lamentable. Cobarde. Miserable. Suicida. Inhumana. Son las palabras –no todas– que definen la falta de reacción internacional ante la brutal sangría que están sufriendo los cristianos en Irak a lo largo del último mes. Una ola de ataques y atentados, contra iglesias y contra casas de las comunidades cristianas, han dejado por ahora un saldo que ronda el centenar de muertos. Los culpables: Al Qaeda y grupos afines, como el denominado Estado Islámico de Irak, que han llegado a lanzar un ultimátum en el que amenazan con matar a los cristianos allí donde estén. Aunque el primer ministro iraquí Nouri al-Maliki ha condenado la violencia, ni Bagdad ni Washington han hecho esfuerzos suficientes para parar esta masacre. Se estima que el 60% del millón de cristianos que vivían en Irak antes del 2003 han abandonado el país o han sido asesinados.

Los cristianos caldeanos y asirios de Irak, habitantes principalmente de Bagdad y de Mosul –conocida como Nínive en la Biblia–, y muchos de ellos hablantes de arameo, se han sentido desprotegidos y han huido de unas tierras que habitan desde hace más de 2.000 años: 500 años antes de que los musulmanes llegaran a esta región. El arzobispo sirio-ortodoxo Athanasios Dawood, el máximo dirigente de los cristianos iraquíes residentes en el Reino Unido, ha llamaba a sus correligionarios a huir de la persecución a la que están sometidos y "escapar de una limpieza étnica premeditada".

Lamentablemente a estos los cristianos sólo les queda elegir entre la desaparición y o su supervivencia. Son una presa fácil porque no tienen detrás ningún grupo armado que les proteja, pero la explicación de dicha persecución no debería reducirse a una mera consecuencia de la guerra y posguerra de Irak. Porque su cacería no se limita a Irak sino que va desde Pakistán a Marruecos, pasando por Egipto y Nigeria y muchos otros territorios islámicos. En algunos casos el acoso es gubernamental, en otros la violencia es local, y cada vez está asociada al islamismo radical.

Las cifras de la cacería al cristiano en el mundo no occidental están creciendo de forma alarmante, dando lugar a un exilio galopante de países que son históricos para el cristianismo. El denominador común es que a pesar de habitar unas tierras desde antes de la llegada del Islam, se les acusa de pro-occidentales y se les señala en ocasiones como grupos pagados o enviados por Occidente. De esta forma son considerados como impuros y como parásitos de las naciones.

¿Y cómo han reaccionado los occidentales? Silencio de la Casa Blanca, tanto de la secretaria de Estado como del presidente Obama que aún se atrevía, en plena ola de atentados contra cristianos en Bagdad, a hablar en Yakarta de convivencia y tolerancia entre el islam y el cristianismo. Silencio también de muchos Gobiernos europeos que ya hace tiempo olvidaron su herencia y sus valores morales e intelectuales. La laica Francia es la única que destaca en su apoyo a los cristianos de oriente, acogiendo a las víctimas supervivientes de los últimos atentados.

Los occidentales permanecen callados, ciegos y sordos ante esta situación tan grave. Parar la persecución de los cristianos no occidentales simplemente nunca ha entrado en sus agendas y no parece que lo vaya a hacer. Sus desvelos los reservan para otras minorías.

Autor: GEES, Grupo de Estudios Estratégicos.
Fuente: Libertad Digital.

Israel recibirá 8.000 judios cristianos de Etiopía

Jerusalén.- El Gobierno israelí aprobó la absorción de otros 8.000 etíopes cristianos de ascendencia judía, conocidos como "falashmuras", y que se hallan en un campamento en la región de Gundar (noreste)

"Se trata de descendientes de (el pueblo de) Israel, hombres mujeres y niños que se encuentran en estos momentos en condiciones humanitarias muy deficientes", dijo el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, al pedir el respaldo de sus ministros a la decisión.Israel, que en la década de los ochenta y noventa trajo en dos puentes aéreos a decenas de miles de judíos etíopes y desde entonces sigue haciéndolo cada varios meses, arrastra el problema de los "falashmuras" desde hace casi dos décadas.Se trata de judíos convertidos al cristianismo a principios del siglo XX y cuyos descendientes piden emigrar a Israel como lo hicieron el resto de sus familiares que no se habían convertido.Distintas ONG locales de derechos humanos y asociaciones de etíopes-israelíes presionaban desde hace años al gobierno israelí para que los traiga, pero la ortodoxia judía ponía sucesivas trabas por tratarse de convertidos.Netanyahu explicó que no se les puede abandonar "en una crisis humanitaria" y reveló que el plan de acción para los 8.000 candidatos se realizará por fases: unos 600 el año que viene y el resto en tres años a un ritmo de 200 mensuales.A diferencia de otros judíos que han emigrado a Israel desde su fundación en 1948 -alrededor de 2,5 millones-, la aclimatación de los de origen etíope ha sido más compleja por las diferencias sociales y culturales."Se trata de una decisión histórica pero hay que preocuparse de que la decisión vaya acompañada de los presupuestos necesarios para dar respuesta a todos los problemas de estos emigrantes", declaró la ministra de Inmigración, Sofa Landberg.El Gobierno israelí resolvió también que una vez completada la emigración de estas 8.000 personas cerrará definitivamente el campamento que tiene habilitado en Gundar desde hace más de una década para poner fin definitivamente el problema de los "falashmuras" y a nuevas peticiones por parte de los grupos que los apoyan.

Videos que impactan

Hemos estado buscando palabras para describir lo que estos videos transmiten, pero demas estan las palabras, los videos hablan por si solos, mirenlo.

Alguien???????????????

Alguien dijo que un niño se lleva en el vientre durante nueve meses.

Ese alguien no sabe que un hijo se lleva en el corazón toda la vida.

Alguien dijo que toma unas seis semanas volver a la normalidad después de dar a luz.

Ese alguien no sabe que después de dar a luz la normalidad no existe.

Alguien dijo que se aprende a ser madre por instinto.

Ese alguien nunca fue de compras con un niño de tres años.

Alguien dijo que de buenos padres salen hijos buenos.

Ese alguien piensa que un hijo viene con instrucciones y garantía.

Alguien dijo que las buenas madres nunca gritan.

Ese alguien nunca vio a su hijo romper con una pelota la ventana del vecino.

Alguien dijo que no se necesita una buena educación para ser madre.

Ese alguien nunca ayudó con una tarea de matemáticas de cuarto grado.

Alguien dijo que no se puede amar al cuarto hijo como al primero.

Ese alguien no tuvo cuatro hijos.
Alguien dijo que se pueden encontrar en los libros las respuestas a todas las preguntas sobre como criar hijos.

Ese alguien no tuvo un hijo que se metió una alubia en la nariz.

Alguien dijo que lo más difícil de ser madre es el parto.

Ese alguien nunca dejó a su hijo en la escuela el primer día de kinder.

Alguien dijo que una madre puede hacer su labor con los ojos cerrados y una mano atada a la espalda.

Ese alguien nunca organizó la fiesta de cumpleaños de su hija.

Alguien dijo que una madre puede dejar de preocuparse cuando los hijos se casan.

Ese alguien no sabe que el matrimonio agrega yernos y nueras al corazón de una madre.

Alguien dijo que el trabajo de una madre termina cuando el último hijo se va del hogar. Ese alguien no tiene nietos.

Alguien dijo que una madre sabe que su hijo la ama, así que no hay necesidad de decírselo.
Ese alguien no es madre.

Alguien dijo que una madre no necesita de la comprensión y del "te quiero " del hijo.

Ese alguien no es un hijo

Prohibido hablar de religión y política en el Sahara Occidental

Los españoles que viven en El Aaiún, capital del Sáhara Occidental, deben pasar inadvertidos para no ser expulsados. Esta suerte le tocó a la profesora Sara Domene hace unos meses y ahora ella recibe con dolor las noticias enviadas por sus alumnos saharauis, víctimas de la violencia desatada tras el ataque del ejército marroquí a un campamento de protesta social.

En El Aaiún hay que medir las palabras. “Nunca sabes quién está escuchando”, comenta Sara Domene desde Barcelona. Tras su expulsión de Marruecos, acusada de “proselitismo”, ha seguido en contacto con algunos amigos que en estos días le comparten el drama que están viviendo. “Me cuentan que han encontrado a 18 mujeres muertas, 7 hombres y un niño de 7 años. Parece ser que hay fosas comunes por la zona del campamento de Gdim Izik, pero es muy difícil acercarse”, expresa.

En la capital del Sahara Occidental un extranjero siempre será un extranjero, que llega con otra cultura y con otra religión. En política, el de fuera debe parecer un ignorante y la religión la tiene que practicar en silencio. Los españoles que viven en El Aaiún apenas pueden ser poco más que unos espectadores privilegiados de una situación que para los saharauis es desesperada.

A partir del incendio y violento desalojo del campamento levantado por los saharauis a 18 kilómetros de El Aaiún para reclamar trabajo y vivienda, en las calles de la ciudad cunde el desconcierto. Los saharauis reaccionaron al ataque quemando vehículos y sedes de reparticiones oficiales. Efectivos del Ejército y la Policía entran en las casas, golpean, rompen, secuestran…

Tras los hechos, la ministra española de Exteriores, Trinidad Jiménez, hizo un llamamiento a la calma dirigido tanto al Gobierno marroquí como a los dirigentes del Polisario, a los que invitó a reanudar el diálogo en la ONU para buscar soluciones a esta crisis, cosa que ocurría casi de forma paralela a los disturbios, cuando Marruecos y el Frente Polisario iniciaron el pasado lunes (día del ataque al campamento) en las afueras de Nueva York su tercera reunión informal auspiciada por las Naciones Unidas para reanudar el proceso de negociación sobre la soberanía del Sahara Occidental.

CIUDAD SITIADA
Hoy las fuerzas policiales y militares dominan la vida en la ciudad, pero esto no es algo nuevo. De manera más sutil, siempre han tenido control hasta de las conversaciones en la vía pública. Ser saharaui o extranjero en El Aaiún es estar en la mira. Sara relata que un día, cuando paseaba por el centro de la ciudad se acercó a tres españolas que habían llegado para hacer turismo. Le apetecía estar con alguien de su tierra. En cuanto se puso a hablar con ellas, apareció un coche y un hombre se asomó por su ventana, sin ningún tipo de disimulo: así era más fácil oír la conversación. Ésa es la vida de un español en El Aaiún, la ciudad que se ha convertido en un infierno la semana pasada.

Sara vivió en la capital del Sáhara Occidental durante varios años, antes de ser expulsada por su fe cristiana. “Y ahora veo las imágenes por televisión y me da mucha pena lo que sucede. Hay barrios en los que yo viví y que están siendo destrozados”. Cuando llegó a El Aaiún no tardó en aprender la regla fundamental para aguantar algún tiempo en aquella tierra: “No hablar de política, tampoco de religión”. Ella dice que lo cumplió y, aún así, la expulsaron.

No son muchos los españoles que viven permanentemente en el Sáhara. Mujeres casadas con musulmanes, dos sacerdotes de la orden María Inmaculada de los Oblatos y algunos empresarios. Desde que Calvo cerró sus instalaciones bajó mucho la presencia española. Tampoco es un lugar donde la vida sea fácil. Habitualmente no es peligroso, porque, en cuanto llegas, la Policía marroquí deja ver su presencia. Eres extranjero: estás protegido, que también es un eufemismo de vigilado.

MIRA QUE TE VEO
Los extranjeros de El Aaiún siempre sienten un ojo encima de ellos. Sara cuenta que en la calle te sientes protegido: la cercanía de la Policía echa para atrás cualquier intento de atraco, violencia o lo que sea. Eso da seguridad física, pero también algo de miedo. Los que te protegen son los que te vigilan cuando un amigo de un amigo se te acerca en una fiesta y, de repente, te pregunta por tu posición respecto al Sáhara.

De la respuesta depende que puedas seguir en la ciudad. Hay que hacer como que no se toma partido y que se vive ajeno a lo que sucede o de acuerdo con lo que sucede. Y en los momentos complicados, estar callado. Porque si cuentas lo que pasa en esa ciudad, ya te estás decantando.

Sara no se dejó engañar por las dos avenidas de la capital, que la hacen parecer un lugar próspero y con futuro. Sólo hay que tomar una transversal y descubrir la verdadera cara de una ciudad que no parece haber cambiado con el paso de los años. El suelo lleno de arena y gatos muertos entre la basura que la gente tira a la calle sin ningún cuidado.

Allí no hay cines ni zona de ocio, ni siquiera parques infantiles públicos. Hay cafeterías y restaurantes, aunque la mayoría de cafés son “de hombres” y no van las mujeres. “Sería escandaloso para la cultura de ellos –cuenta Sara–. Yo, en mi tiempo libre, iba a visitar a mis amigas a sus casas, o a algún café ‘permitido a mujeres’ a tomar algo con amigos, pasear por la ciudad... y la actividad favorita de los saharauis, que es salir al desierto, montar la jaima y pasar allí el día mientras hacen el té y preparan pinchitos a la brasa”.

Brahim, un portavoz de los saharauis, lo confirma: “Vamos al desierto los fines de semana, para que los niños vean cuál su tierra, sus raíces, para que sepan de dónde son, ¿entiendes”, explica en un perfecto español.

FUTURO INCIERTO Y UN ESPÍA EN CLASE
En El Aaiún conviven saharauis y marroquíes. Sara tenía un microcosmos de la ciudad en su clase de español. Ahí se apuntaban más saharauis que marroquíes porque a los primeros les interesa el español y, a los segundos, más el francés. “Pero la relación entre ellos es, o era, buena. Los saharauis los ven como sus vecinos, como sus compañeros, culpan más a la alta política”, sigue Sara. “Ahora nosotros –vuelve a confirmar Brahim– no hemos atacado ningún establecimiento de un civil marroquí. Siempre atacamos establecimientos gubernamentales”.

La joven profesora recuerda que un alumno estuvo un tiempo sin ir a clase sin que ella supiese el por qué. Se preocupó: no era normal y preguntó a otro compañero si el que faltaba estaba enfermo. “No –le contestó–. Era de la Policía y te estaba espiando”. Pese a todo, Sara siguió trabajando con dedicación e intentó mantenerse dentro de los límites y respetar las reglas: no hablar de política, tampoco de religión, ella, que es cristiana evangélica. Cree que no cometió ningún error, que se había adaptado y hacía sus rutinas: sus clases de español y sus escapadas al desierto. Hasta que un día la echaron por “hacer proselitismo”. Aún no se lo explica.

Al ver esta semana las imágenes por televisión de lo que fue su casa, con la pena de ver cómo arde lo que era tuyo, descubre que siempre fue extranjera en El Aaiún: estaba vigilada y con miedo a equivocarse pero, al menos, y no como los saharauis, tenía un lugar al que volver.

Los saharauis juegan al fútbol y al voleibol con los marroquíes. Son sus vecinos, los compañeros del colegio de sus hijos. Sólo que para los saharauis es más complicado encontrar trabajo en una ciudad donde se da la espalda al progreso. Hay mujeres saharauis casadas con marroquíes. Comparten las mismas costumbres, tienen la misma religión. Estudian, oran y compran en los mismos lugares, pero sin trabajo, sin poder ganar dinero. Los saharauis se quedan en casa, esperando, o comienzan protestas para pedir cambios sociales. Necesitan dinero para pagar el alquiler, la luz, ir al médico. El dentista puede costarles 200 euros...

Para concluir la conversación, Bhahim cuenta que para los saharauis es muy complicado llevar una vida normal en El Aaiún. Porque las familias no son normales. Casi todas ellas están rotas, los hijos han emigrado o están en el Frente Polisario. “Tú puedes tener un título universitario, que aquí no encuentras trabajo, no hay nada para nosotros”. Los hijos entonces se van a España o a otro país en busca de un futuro algo más agradable que el que tienen en el Sáhara. “La vida es muy complicada aquí y esto lo hace más difícil”, continúa Brahim, que lo único que pretende es que su voz sea escuchada y que alguien les dé una solución, si ya no es demasiado tarde.

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- ARTÍCULO: Sahara: Arena y sangre en El Aaiún

Armando Flores: Un evangelista adorador

Este pionero de la música cristiana en español, continua desarrollando su ministerio de sanidad y milagros que desde 1992 vio la luz cuando recibió mediante una visión el llamado para ello

Después de algún tiempo en el que estuvo dedicado a fundar una iglesia, desarrollar líderes, y establecer una mayor solidez familiar, el Pastor Armando Flores reinicia actividades con su ministerio Proyecto JES recorriendo en principio México y el continente con su gira y presentación de su nuevo disco titulados “Una noche, Un milagro”.

Del álbum destacan los temas; “Necesito un milagro” (algo que todos anhelamos), “Gente común”, tema que habla sobre el tipo de personas que Dios utiliza, derribando el falso paradigma de que Dios utiliza sólo personas “especiales”.”Señor eres Digno” (Un hermoso dueto), “Hay un lugar” y otros.

Este pionero de la música cristiana en español, continua desarrollando su ministerio de sanidad y milagros que desde 1992 vio la luz cuando recibió mediante una visión el llamado para ello.
“Yo ya no quería seguir a Cristo y comencé a buscar alternativas que llenaran mi vida, estaba cansado y desanimado después de haber iniciado mi vida en el ministerio en 1978 pero Dios envió personas trayendo mensajes de Dios amonestándome sobre el llamado y el compromiso a servirle, hasta que: le dije al Padre Si estos mensajes vienen de ti, confírmame de manera clara e indudable que tu estarás conmigo en siempre en este ministerio. Dios trajo a mi vida una revelación tras una reunión de Oración confirmando con voz audible su llamado, esa noche surgieron los 10 temas que fueron grabados en el primer disco del ministerio Proyecto JES”, expresa el pastor Armando.

¿Qué significa Proyecto JES?
“En 1977 fundé mi primer grupo de música con mensaje cristiano, mi deseo era obedecer al Señor en la gran misión de llevar las buenas noticias a todo el mundo, y bauticé ese ministerio con el nombre “Cristo es el Camino”, eran los inicios de la música de Alabanza en español. Recordando eso vino a mi mente la inspiración de desarrollar un proyecto permanente basado en Filipenses 2:11 “Que Jesús sea el camino y el Señor en la vida de todos aquellos que necesitan ser alcanzados.”

Proyecto JES no es sólo una persona, sino es un ministerio del cual han nacido otros como la producción de materiales para niños titulado “Proyecto JES niños”, promarsa music y materiales de Alabanza y Adoración, la Iglesia Amor y Amistad. Y actualmente Proyecto JES y la Iglesia Amor y Amistad están involucrados en la fundación de la Casa Hogar para niños llamada “Hogar de Amor” y un refugio para mujeres y niños en situación de violencia, respaldado por la Fundación Por Amor y Amistad.”

Su hijo, Ricky Flores también ha continuado los pasos de su padre con su propio ministerio en la música y en la congregación.

Incendio reduce a cenizas a un templo evangélico en Chile

Los habitantes del sector señalaron que el origen del fuego posiblemente fue intencional, aunque se desconoce quiénes fueron y el porqué el motivo de incendiar la casa y el templo.

Reducidos a cenizas quedaron una casa y un templo evangélico a causa de un incendio que fue reportado por los pobladores de la comuna de San Bernardo en la madrugada de hoy martes en Chile.

Según fuentes que presenciaron el siniestro este ocurrió a eso de las 04:00 horas de la madrugada en calle Santa Marta, lugar situado a la altura del paradero 41 de la Gran Avenida.

Los habitantes del sector señalaron que el origen del fuego posiblemente fue intencional, aunque se desconoce quiénes fueron y el porqué el motivo de incendiar la casa y el templo.

Los seis bomberos voluntarios que trabajaron en la extinción del fuego y según la policía- siete personas quedaron damnificadas. En más de una hora la situación quedó controlada y aunque los daños no fueron evaluados, las pérdidas son cuantiosas.

Los afectados Francisco Frías y Luis Medina comentaron sus sospechas sobre la intencionalidad del incendio, ya que no es la primera vez que esto ocurre, ya que “prendieron el otro día dos casas más allá, un camión que trabaja en la feria y en otro pasaje igual quemaron una casa de la misma forma”.